标 题: [原创]千与千寻的神隐 再观后感 zz

发信人: wolfgang (狂云), 信区: Comic
标 题: [原创]千与千寻的神隐 再观后感
发信站: 水木社区 (Mon Mar 15 22:51:29 2010), 站内宫崎骏2001年电影《千与千寻的神隐》,我上次看的时候还是看的
枪版呢,回顾起来,当时我还是嫩呀。从那时到现在,我成长了,
社会也成长了,我自己的成长微不足道,我随着社会的成长而成长。另外有一本书,科幻小说《严厉的月亮》,我是大约02年底读的。
书里边谈到有一个中国工程师,只要把一个设备给他拆开来研究一
星期,他就能仿造出"monkey copies"。这个词我大概能猜出是什么
意思,但那时候我不知道中文该怎么说。现在我知道了,中文管这
个叫"山寨"。这是03年以后才出现的新词,是社会成长后才出现的
新词,我过去不知道适当的说法,现在知道了,不是因为我变得更
聪明,而是因为社会成长了,我随着社会的成长而成长。千寻失陷的那个世界里有一个奇形怪状、物欲横流的大企业,但是
为什么人类进去就那样困难,好像要遭到搜捕一样呢?被歧视还是
小事,搞不好就直接完蛋了。这是怎么回事呢?现在我知道了,因
为千寻突然来到这个她不属于的地方,她没有户口,也没有暂住
证!她的困境不仅是要找工作这么简单,她是一个农民工在找工作。宫崎骏的社会观念,是左派还是右派?按说他应该是左到不能再左
了吧,但是在《千与千寻》他却讨论的是底层劳动人民,努力工
作,获得希望的话题,他画出的是个人奋斗的画卷。这就奇怪了,
因为劳动人民、个人奋斗、追求幸福,这是右派的观念。看这个讨
论串,http://www.ccthere.com/thread/2758364,一旦有人说到自
己的亲戚从摆小摊起家致富,就被攻击说是这样是在为和谐盛世涂
脂抹粉的的奴才嘴脸。有良心的知识分子,一定要追求体制改革,
不能让"个人奋斗能获得幸福"的险恶论调,把社会斗争的调子软化
下来。宫崎骏不争论体制改革的尖锐问题,不在大企业间争取机会
平等,不让千寻打倒万恶的政府,获得留京分房从此成为人上人的
美好结局,是因为宫崎骏有局限性吗?哈哈哈哈哈哈哈哈,我支持宫崎骏。好吧,其实我的社会观念有一
大部分就是受宫崎骏电影塑造而成的,我当然支持他。说到底,所谓幸福,要紧的不是在神隐的花花世界里买个房子,落
个户口,抹掉北漂的漂泊感,获得归属感、以及"女人所特别需要
的"安全感,而是别忘记自己的名字。厉害一点的说法是"别忘记自
己姓什么"。千寻在冒险生活中经历的两个男人(这说法真沧桑,罗
莉变熟女),一个是白龙,一个是黑无颜,都是忘记了自己真姓名
的失败者。这个白龙,是千寻的老乡,当年和她一样进城打工,本是个勤劳朴
实的好男儿,为了向上爬,努力为主子当一个好棋子,在大会社里
混到一个很高的职位,沾黑了自己的双手,最后还是被害得身败名
裂。而那个黑无颜呢,倒像是个城市子弟,从小被呵护长大,名校
毕业,却在社会上没有门路而碰壁,被千寻接引到了社会中以后,
凭着自己的光环和聪明,不择手段,一时风光无限,但终究满肚子
都是肮脏的东西,他一开始连话都不会说,等学会说话了,却是用
别人的声音在说话。千寻作为穿越的主角,是有金手指的:她随身
带的贺卡上有她的名字。两个男人却就这样被社会吞没了。这些被社会吞没的男人,虽然看到宫崎骏的电影,看到我的帖子,
还会嬉皮笑脸地说:真好呀,北京户口,权力和金钱,你不稀罕我
稀罕,社会快来吞没我吧!但是他们在半夜里惊起失眠时,也偶尔
还是会想到当初纯真的那个自己。那么个人奋斗是好还是不好呢?看起来,宫崎骏认为,奋斗是应该
的,但是要一边不忘记自己的名字和初衷,一边投入对待工作。你
不能改变社会,所以你必须老实地工作,但你也不能允许社会改变
你,抹掉你的名字。你改变不了社会,社会也改变不了你,然而你
卷起袖子冲到社会里去,这就是健康的心灵和健康的生活了。宫崎骏的眼睛是向下看的,他热爱劳动人民,所以他是伟大的。他
笔下的劳动人民鲜活、勤劳、善良,同时他还指出,小学生到洗浴
中心去,接受贫下中农再教育,很有必要。呃,毛主席说的是知识
青年到农村去。(宫崎骏比毛主席狠得多,直接送洗浴中心了!)
未成年人不要闷在学校里成天读书,要卷起袖子冲到社会里去,参
加劳动锻炼,使自己的心灵强壮起来。这方面,毛主席和宫崎骏的
态度是相通的。不过宫崎骏似乎很讨厌毛主席?我没有确切的资料。我写到这里不知道该怎么结尾了。说到"在社会中打拼,不要忘记你
心灵中最宝贵的东西是什么,那样你就不会迷失",这种话根本用不
到我来说。那我可以说什么?罢了,即便是今天的我,也仍然还嫩
着呢。–
热二定律比动量守恒更高
它告诉我们世界的原初是恨 爱, 就是对恨的战斗!
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