发信人: wolfgang (狂云), 信区: Comic
标 题: [原创]千与千寻的神隐 再观后感
发信站: 水木社区 (Mon Mar 15 22:51:29 2010), 站内宫崎骏2001年电影《千与千寻的神隐》，我上次看的时候还是看的
枪版呢，回顾起来，当时我还是嫩呀。从那时到现在，我成长了，
社会也成长了，我自己的成长微不足道，我随着社会的成长而成长。另外有一本书，科幻小说《严厉的月亮》，我是大约02年底读的。
书里边谈到有一个中国工程师，只要把一个设备给他拆开来研究一
星期，他就能仿造出"monkey copies"。这个词我大概能猜出是什么
意思，但那时候我不知道中文该怎么说。现在我知道了，中文管这
个叫"山寨"。这是03年以后才出现的新词，是社会成长后才出现的
新词，我过去不知道适当的说法，现在知道了，不是因为我变得更
聪明，而是因为社会成长了，我随着社会的成长而成长。千寻失陷的那个世界里有一个奇形怪状、物欲横流的大企业，但是
为什么人类进去就那样困难，好像要遭到搜捕一样呢？被歧视还是
小事，搞不好就直接完蛋了。这是怎么回事呢？现在我知道了，因
为千寻突然来到这个她不属于的地方，她没有户口，也没有暂住
证！她的困境不仅是要找工作这么简单，她是一个农民工在找工作。宫崎骏的社会观念，是左派还是右派？按说他应该是左到不能再左
了吧，但是在《千与千寻》他却讨论的是底层劳动人民，努力工
作，获得希望的话题，他画出的是个人奋斗的画卷。这就奇怪了，
因为劳动人民、个人奋斗、追求幸福，这是右派的观念。看这个讨
论串，http://www.ccthere.com/thread/2758364，一旦有人说到自
己的亲戚从摆小摊起家致富，就被攻击说是这样是在为和谐盛世涂
脂抹粉的的奴才嘴脸。有良心的知识分子，一定要追求体制改革，
不能让"个人奋斗能获得幸福"的险恶论调，把社会斗争的调子软化
下来。宫崎骏不争论体制改革的尖锐问题，不在大企业间争取机会
平等，不让千寻打倒万恶的政府，获得留京分房从此成为人上人的
美好结局，是因为宫崎骏有局限性吗？哈哈哈哈哈哈哈哈，我支持宫崎骏。好吧，其实我的社会观念有一
大部分就是受宫崎骏电影塑造而成的，我当然支持他。说到底，所谓幸福，要紧的不是在神隐的花花世界里买个房子，落
个户口，抹掉北漂的漂泊感，获得归属感、以及"女人所特别需要
的"安全感，而是别忘记自己的名字。厉害一点的说法是"别忘记自
己姓什么"。千寻在冒险生活中经历的两个男人（这说法真沧桑，罗
莉变熟女），一个是白龙，一个是黑无颜，都是忘记了自己真姓名
的失败者。这个白龙，是千寻的老乡，当年和她一样进城打工，本是个勤劳朴
实的好男儿，为了向上爬，努力为主子当一个好棋子，在大会社里
混到一个很高的职位，沾黑了自己的双手，最后还是被害得身败名
裂。而那个黑无颜呢，倒像是个城市子弟，从小被呵护长大，名校
毕业，却在社会上没有门路而碰壁，被千寻接引到了社会中以后，
凭着自己的光环和聪明，不择手段，一时风光无限，但终究满肚子
都是肮脏的东西，他一开始连话都不会说，等学会说话了，却是用
别人的声音在说话。千寻作为穿越的主角，是有金手指的：她随身
带的贺卡上有她的名字。两个男人却就这样被社会吞没了。这些被社会吞没的男人，虽然看到宫崎骏的电影，看到我的帖子，
还会嬉皮笑脸地说：真好呀，北京户口，权力和金钱，你不稀罕我
稀罕，社会快来吞没我吧！但是他们在半夜里惊起失眠时，也偶尔
还是会想到当初纯真的那个自己。那么个人奋斗是好还是不好呢？看起来，宫崎骏认为，奋斗是应该
的，但是要一边不忘记自己的名字和初衷，一边投入对待工作。你
不能改变社会，所以你必须老实地工作，但你也不能允许社会改变
你，抹掉你的名字。你改变不了社会，社会也改变不了你，然而你
卷起袖子冲到社会里去，这就是健康的心灵和健康的生活了。宫崎骏的眼睛是向下看的，他热爱劳动人民，所以他是伟大的。他
笔下的劳动人民鲜活、勤劳、善良，同时他还指出，小学生到洗浴
中心去，接受贫下中农再教育，很有必要。呃，毛主席说的是知识
青年到农村去。（宫崎骏比毛主席狠得多，直接送洗浴中心了！）
未成年人不要闷在学校里成天读书，要卷起袖子冲到社会里去，参
加劳动锻炼，使自己的心灵强壮起来。这方面，毛主席和宫崎骏的
态度是相通的。不过宫崎骏似乎很讨厌毛主席？我没有确切的资料。我写到这里不知道该怎么结尾了。说到"在社会中打拼，不要忘记你
心灵中最宝贵的东西是什么，那样你就不会迷失"，这种话根本用不
到我来说。那我可以说什么？罢了，即便是今天的我，也仍然还嫩
着呢。--
热二定律比动量守恒更高
它告诉我们世界的原初是恨 爱, 就是对恨的战斗!
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