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给毕业论文学生的信

某同学：你的论文仍然需要修改，才能符合基本的要求。看着仍然是草稿的样子。
问题，我简述其中部分如下。段落格式仍然不对。英文摘要部分，第13页的第二段。复杂度分析 和 动态规划求解 似乎是同一级别的标题，但是缩进不同。"二、创设语言环境，激发学生的表现欲"和"三、民主的课堂氛围有利于激发学生的学习热情"等之前我没有发现"一"。丢字："edit-distance 算法在本软中的用法"
应作"本软件"。第4页，编辑距离、编辑距离的性质 似乎是标题。那么，字体不应该与正文一致。目录中的页码与正文中不对应。问题太多，我指出的只是一小部分。
这是需要认真的态度来修改的。
可能你并不清楚，指导教师的责任是"指导"你写论文，
而不是替你指出每一处行文错误，那就是替你修改甚至写作了。作为指导教师，我的责任是在学术和研究方法上对学生作出指导，
论文格式是基本要求，不属于我的指导职责范围。
但是我负有拒绝之责。我不会因为你在别的地方实习工作就格外放宽对毕业论文的要求。
再次建议你换指导教师，会让毕业更容易一些。
学生论文二次答辩，对我来说也是只此一次。
希望你能明白我的好意。

我们正进入另一个黑暗和无知的时代 zz

我们正进入另一个黑暗和无知的时代
2010-05-01 18:20:55
来自《三联生活周刊》美国埃默里大学的英语教授马克·鲍尔莱因写了《最愚蠢的一代》，就得罪了8700万美国年轻人。在书中，他提出一个让美国教育界困惑不已的问题：在整个人类历史上，知识从来没有像现在这样普及过：图书馆、博物馆、大学、历史频道、维基百科、《华尔街
日报》、《纽约时报》，一切都在你的鼠标下，但我们没有看到年轻人，至少是美国年轻人，包括高中生和大学生，在历史知识、公民意识、阅读成绩、国际竞争力
方面的提高。为什么？"因为他们把时间都花在了社交网站、IM（即时通讯软件）和手机短信上了。"在接受本刊记者采访时，鲍尔莱因说。马克·鲍尔莱因（Mark Bauerlein）对Facebook尤其深恶痛绝。尼尔森的调查数据显示，年轻人最常去的10个网站中，9个是社交网站，"一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义"。但是，将这样的罪名完全归结到数字技术身上，是否过于粗暴和简单化呢？"其实，我的想法很简单，年轻人需要在自己的生命中保留一个空间，可以与历史、与艺术、与公民理念相遇。"鲍尔莱因说，"如果他们24小时腻在一起，这点要求也变得越来越困难了。"三联生活周刊：老一代人鄙视新一代人很正常，但很少会用到"愚蠢"这个词，您为什么选择这样一个带有侮辱性的词来形容美国的年轻一代呢？鲍尔莱因：我知道这个词很刻薄。我的书出版前，我妻子劝我换一个，但我说"不"，我必须用"愚蠢"这个词，就因为它的攻击性，就因为它侮辱了8700万美
国年轻人。我是一名老师，我的目的不是批评，而是想让他们变得更聪明、更渊博。很多老师不愿意冒犯年轻人的文化，因为他们不愿被称作"老古董"，但很多时
候，玉不琢不成器，如果一个年轻人读了这本书以后感觉受了侮辱，这是好事，说明他们在思考，想为自己辩护，在这个过程中，他们也在学习。我希望的是，每个
年轻人都足够生气，来证明我是错的。你不知道我希望自己是错的，我渴望每一个负面的评价，这就是我选择"愚蠢"这个词的用意。三联生活周刊："愚蠢"到底是指什么？鲍尔莱因："愚蠢"并不是指这一代人的智力有什么问题，而是在于他们有最好的机会和资源成为最聪明、最博学的一代，却没有善加利用，反而沉浸在自己的小世界里。三联生活周刊：您的指责有根据吗？鲍尔莱因：我可以给你一些数据：今天，55%的美国高中生一周花在作业上的时间不超过1小时，大学生则每周少于10小时；1/3的年轻人（18～24岁）不知道美国副总统是谁；52%的学生以为美国在"二战"中的盟友是德国、日本或意大利，而不是苏联。这样的例子我还可以给出许多，数据来自美国教育部、人口调查局、全国工商业联合会、全国艺术基金会……都是权威机构。有一些调查是我自己在美国教育部时亲自负责的。并非我夸大其词，美国年轻人的无知程度超出你的想象。三联生活周刊：您认为，这是一个全球现象，还是就美国如此？鲍尔莱因：我认为是全球性的，只不过美国的情况更严重。因为年轻人的日子过得太舒服了，他们不需要工作，有很多自由时间、很多朋友，最重要的是，他们的零
花钱比谁都多——每周100多美元。他们生活在这样一个国家，政府执政了200多年，他们从来不用担心军事政变，不用担心敌国侵略，不用担心健康危机。他
们为什么要关心外面的世界？为什么要关心中东发生了什么？朝鲜发生了什么？他们关心的是派对、游戏、篮球明星，在Facebook上给朋友发照片。
这一切听起来好像很负面，但事实上，我喜欢年轻人，我希望他们长大。我希望他们了解历史、政治、艺术，了解他们的公民权利，了解他们的政府的运作。三联生活周刊：您还记得自己年轻的时候是什么样子吗？如果当时有互联网，您觉得自己会和今天的年轻人不一样吗？鲍尔莱因：哦，我会和他们一样。15岁的时候，我就是一个白痴。这不是他们的错，只是这些工具太诱人，太好玩了，让一个15岁的孩子难以拒绝。这是年轻人的本性，正是构建自己身份的年龄，他们思考性、死亡，他们孤独、害怕，他们必须寻找同盟，他们必须稳固自己，通过模仿别人。他们需要社交，而数字工具前所未有地强化了这种需求。比如，一个15岁的孩子一个月发了5000条短信，父母说，够了，你太费钱了，他们没收了他的手机。对父母来说，这不过是个玩具，但对那个孩子来说，却是"你毁了我的生活"。15岁的时候，我也上学，和朋友聊天、打篮球，但晚餐的时候，我会回家，会一个人做作业。一天里至少有一段时间，我不是和15岁的人待在一起，而是独自一
人，读书、思考，或者和父母在一起，听他们谈话，关于外面的世界，关于政治、金钱，或者看电视新闻，听克朗凯特谈"越战"。但现在，有了互联网，年轻人几乎每时每刻都腻在一起，晚上22点钟还在聊天、分享照片、发短信。他们没有分开的时候，这才是问题所在。你知道"同辈压力"（Peer Pressure）吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。你知道一个18岁的男生为什么要上Facebook吗？因为他的朋友上了。你知道16岁的女孩为什么要在肩膀上文身吗？因为她的朋友文了。你知道，如果一个年轻人没有博客，没有Facebook账号，会面对怎样的压力吗？一个17岁的年轻人，最害怕的是什么？被别的17岁隔离。对他们来说，没有比孤立更糟糕的感觉，这就是青春期的本质。这就是为什么他们要花这么多的时间在一起。一项调查显示，美国年轻人平均每周要发2272条短信。为什么？因为他们的社交生活是多变的，也许一节课上完，就发现自己收到了分手短信。你能相信吗？现
在的年轻人都是通过短信分手。所以，他们没法坐在椅子上，安静地读一本小说，他们必须随时查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。很多年轻人并不
喜欢这样，他们厌倦了，但不能出来。因为一旦出来，就失去了社交生活。所以，他们需要老人们的声音，告诉他们，这个世界上还有更重要的人、更重要的事。否
则，他们永远是孩子，永远不长大。悲 哀的是，当他们30岁的时候，一定会追悔莫及。他们会想，为什么在高中时代，我不学学历史呢？为什么不在我可以纯粹读书的时候好好读书呢？现在一切都太晚
了。老婆、孩子、柴米油盐、生活的种种压力，我再也不可能读小说了，我看看电视就上床睡了。一切都结束了，这是很悲哀的。三联生活周刊：您理解年轻人吗？鲍尔莱因：不理解。我年轻过，也愚蠢过，但现在年轻人的很多东西，我完全不明白。我不明白一个人为什么对自己的照片那么着迷，我不理解一个人为什么要写一个关于自己的博客。三联生活周刊：也有人认为，博客和社交网络促进了另一种形式的书写和交流能力？鲍尔莱因：社交网络的交流仅仅发生在年轻人之间，所以它很难让你有什么进步，更好的词语、新奇的句法、机智的风格、复杂的想法……它只让你保持在青春期水平。我一直认为，信息的加速度一定会带来内容的肤浅化，很多时候，更多的交流意味着更少的意义。
三联生活周刊：有没有可能是年轻人的学习方式改变了，而您不理解这种变化而已？鲍尔莱因：也许吧。技术在改变，行为在改变，学习方式在改变，而我陷在旧的思维方式里，这是有可能的。不过，我还没听说过有这方面的研究。事实上，我不认
为这样的研究能有任何结果。因为在数字时代，无论技术，还是人的行为，都变化太快了，你根本来不及围绕它展开研究。为了研究一种行为及其影响，你必须有一
段持续的时间可以进行研究，你要设计方案、申请资金、组织研究、搜集收据，至少要两三年的时间，当你的研究结果出来的时候，你研究的技术或行为也许已经不
存在了。比如Twitter，两年前还没有Twitter，两年后Twitter也许就没人玩了，你要怎么研究这个东西呢？谁知道，10年后人们又会为什
么技术着迷？三联生活周刊：您认为一个年轻人在青春期最应该学的是什么？鲍尔莱因：我相信每个人在年轻时都应该多读书，学习更多的知识。互联网的危险在于，它的知识与信息资源过于丰富庞大，人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。Google一下就出来了，何必花时间去记呢？但是，毛泽东只是一个名字吗？"二战"只是一个标注了时间和地点的事件吗？卢梭在瓦尔登湖边想了些什么，哈姆雷特关于生命意义的冥想，真的与你无关吗？不，这些都是构建一个正在发展中的思维和人格的原材料。你必须意识到，它不只是信息，而是包含着深层的道德、心理和哲学的价值，它从内部塑造你的精神，而
不是你需要的时候调用一下的外部材料。就像林肯在葛底斯堡的演讲，如果你只记住了优美的词句，那是不够的，但如果你从中领悟到民主的真意、关于美国起源的
解释，那才算真正懂了，而这些不是从网上迅速浏览就能立刻得到的。我总是让我的学生背诗，不管他们多不喜欢。为什么？首先，是积累你的词汇量；第二，它让你慢下来。他们平常读得太快，写得太快，需要有一些东西让他们慢下
来，把注意力放在语言上。在背诗的时候，你得假设自己是另外一种身份。你必须是惠特曼，才能真正理解他的诗，这是一种很美好的体验，暂时离开你的小世界。三联生活周刊：为什么读书这么重要？鲍尔莱因：对我们这一代人来说，书本扮演的是一种精神性的角色。我来告诉你读书为什么重要。首先，读书训练你的记忆力。当你阅读一段比较长的文字时，你必须记住一部分内容，才能继续读下面的内容。网上那些短小快速的文本，不可能像书本那样锻炼你的记忆力。第二，读书锻炼你的想象力。没有图像，没有视频，你必须在自己的头脑中想象这些角色的形象。最重要的是，如果不读书，你有什么可以作为替代的呢？哲学、政
治、小说，你必须通过读书才能消化。马克思的思想，除了厚厚的书本，你还能从哪里学习呢？就像你们中国人学武术一样，如果要达到某种境界，没有捷径可寻。
就知识而言，书本仍然是第一媒介。三联生活周刊：您对数字时代感到恐惧吗？鲍尔莱因：是的。我们不知道技术要往哪里走，不知道后果会是什么，不知道我们遗失了什么。三联生活周刊：关于年轻人的问题，有什么解决方案吗？您在一次采访中说，让每个年轻人每天读书一小时，这样就够了吗？鲍尔莱因：当然不够。事实上，这个问题没有解决方案。唯一能做的，是让父母把对阅读的热爱传递给他们的子女。但这恐怕也是注定要失败的，因为另一方的力量太强大了——数字技术与青年力量的合谋。我想我们正进入另一个黑暗和无知的时代。人类延续了数千年的知识、理性的传统，也许就这样结束了，剩下的只有娱乐和成功。像我这样的人，一心要维护书本和阅读的价值，在这个时代只会显得越来越奇怪，不是错误，只是不合时宜、古怪，但我仍然不断尝试。

北方之城的错误

感谢 大火西流·凝春 兄。
我错了。
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杨贵福老师犯了常识性错误2010-04-28 13:17:04 来自: 大火西流·凝春(我只要远远的看着你就好)
哈军工解体后，海军工程系留守哈尔滨，即哈船舶；后哈尔滨船舶学院改名哈尔滨工程大学。
而哈尔滨工业大学，和哈军工没啥关系。虽然是很多人会弄混的学校，还是希望严谨一点儿。
----《北方之城》原文："后来它们都改了名字。哈军工改名哈工大，哈船舶现在是哈工程。名字一般化大众化多了。"MD说到这里，不禁莞尔，"我父母都在那儿工作。"
wikipedia:
中国人民解放军军事工程学院
维基百科，自由的百科全书
（重定向自哈军工）
中国人民解放军军事工程学院，简称哈军工。1953年9月1日成立于哈尔滨，陈赓大将任学院首任政委兼院长。建院初期设有五个系和一个预科：一系空军工程系、二系炮兵工程系、三系海军工程系，四系装甲兵工程系、五系工兵工程系和预科（1960年又增设防化系）。
1961年学院被确定为中国全国重点大学。
[编辑]分建与改建1960年到1962年，学院进行了分建和改建。学院炮兵工程系迁往武昌，与武昌高级军械技术学校合并，成立炮兵工程学院，不久又迁往南京（现为南京理工大学）；装甲兵工程系迁往西安，成立装甲兵工程学院。工兵工程系迁往西安，后又迁回北京，成立工程兵工程学院；原子化学防护系迁往长春，成立防化学兵工程学院；空军工程系的机场建筑和气象两个专业移交给空军气象学校；学校又陆续成立原子工程系、导弹工程系、电子工程系、电子计算机系。1966年4月，根据中共中央军委决定，"中国人民解放军军事工程学院"改名为"哈尔滨工程学院"，退出部队序列。
1970年，中华人民共和国国务院、中共中央军委决定，电子工程系、导弹工程系、电子计算机系、基础课部和院机关等部分迁往长沙，成立长沙工学院。空军工程系划归第三机械工业部，迁往西安，并入西北工业大学。原子工程系划归第二机械工业部，迁往重庆。"海军工程系"全建制以及学院其他各机关系部的部分干部教师调整归第六机械工业部）领导，在哈军工原址组建哈尔滨船舶工程学院。1978年哈尔滨船舶工程学院被中国国家教委确定为全国重点院校。1994年4月，经中国国家教委批准，哈尔滨船舶工程学院更名为哈尔滨工程大学。

方舟子《假设与求证》

 
 

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via 新语丝 by on 4/13/10


 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇                              假设与求证                               ·方舟子·      近年来胡适在国内很时髦，虽然那些捧他的人有的并没有读过几篇他的 文章。不过，"大胆的假设，小心的求证"这句胡适名言，一般人都是知道 的。胡适本来是用它来归纳清儒的考据方法，在1928年《治学的方法与材 料》一文中，他进一步把它当成科学方法："科学的方法，说来其实很简单， 只不过'尊重事实，尊重证据。'在应用上，科学的方法只不过'大胆的假 设， 小心的求证。'"      但是科学界这么跟着这么说的人不多，倒是一些搞伪科学的人，喜欢把 这作为口号为自己壮胆。比如，大胆地假设特异功能的存在，然后小心地求 证。有人曾经说过，即使有99起特异功能被证明是假的，也无法证明第100起 就不是真的。求证失败了99次，还要再做第100次，不可谓不小心。如果"大 胆的假设， 小心的求证"真的是科学的方法，这些搞伪科学的人岂不成了最 有科学精神的人？      在各种各样的社会争论中，也经常见到有人喊这句口号。最近有关转基 因作物的争论中，有一个法学院教授在报纸上发文《不能将反对转基因的观 点视为伪科学》，也以此教育大家"在科学面前我们应保持谦卑的姿态"， "在涉及公众食品安全的问题上，农业部应当'大胆假设，小心求证'。大 胆假设转基因食品的生产和消费存在着一定的安全隐患，通过小规模的实 验，小心求证转基因食品生产和消费中存在的问题。"      科学研究当然会用到假设，但是胡适这个命题之成问题，不在"假设"， 而在"大胆"。难道"小心的假设"就不科学吗？果真如此的话，绝大部分 的科学研究就都成了没有在使用科学方法，因为它们都属于所谓"常态科学"， 所提出的假设只是对已有科学理论的修修补补，毫无惊人之处。有些引发科 学革命的惊人假设看上去很大胆，但是那在科学史上极为罕见，不能说只有 这些科学天才才在使用科学方法。搞伪科学的人之所以欣赏"大胆的假设"， 正是因为他们往往以怀才不遇的科学天才自居。      科学史上那些貌似"大胆的假设"，一旦仔细地考察，就会发现其实并 不那么大胆。例如，2005年获得诺贝尔医学奖的成果——幽门螺杆菌及其 在胃炎和胃溃疡中的作用——被很多人视为"大胆假设、小心求证"的范 例。获奖者之一马歇尔2008年到中国大学演讲时，国内媒体报道说他："寄 言希望中国的年轻人要敢于去尝试，大胆假设、小心求证。"好像胡适的名 言已走向世界、为诺贝尔奖获得者所熟知似的。      胃溃疡历来被视为是因为心理压力和生活方式等原因导致、胃酸过多引 起的慢性病，沃伦和马歇尔却认为其主要病因是感染了一种细菌（幽门螺杆 菌），这个假设看上去很大胆。其实，早在1875年就有人提出胃溃疡是细菌 引起的。此后不断地有人提出这一假设，并在人、狗、猫、鼠等动物的胃中 发现螺旋菌。反倒是"胃酸过多"的假设较晚出（1905年）。这两种假设各 有支持者，多年来一直相持不下。直到1954年，美国研究人员发布一项研究 结果，解剖了一千多个人胃标本都未能发现细菌（现在我们知道是因为其方 法有问题），把以前在胃中发现的细菌都视为是样本污染所致，"胃酸过多" 的假说才占了上风。      沃伦和马歇尔其实是把一个被认为过时的假说重新提出来。这并不是一 时心血来潮的"大胆假设"，而是因为沃伦自己注意到胃粘膜组织切片中存 在细菌，才开始怀疑胃病与此有关。他们的主要贡献在于用一系列实验证明 了这个假设的正确性，并发现、分离、培养出了幽门螺杆菌。求证的过程有 时还颇为大胆：马歇尔甚至用吞服幽门螺杆菌让自己患上胃炎的极端方式来 证明幽门螺杆菌和胃炎之间的因果关系。      假设和求证是科学方法的一部分，却不是科学方法的全部。胡适漏掉了 假设的前提，也忽略了求证的关键。科学的假设是在已有的证据的基础上， 合乎逻辑地提出来的，然后寻找新的证据证明。科学的假设不是凭空捏造、 异想天开的"大胆的假设"，而是合乎证据和逻辑的"合理的假设"。同样， 科学的求证和"小心"也没有必然关系，它只看证据是否确凿，而不管求证 的态度是"大胆"还是"小心"。所以，如果说"合理的假设，确凿的求证"， 那才有点科学方法的样子。      我们再来看转基因食品的问题。"转基因食品的生产和消费存在着一定 的安全隐患"，这个假设一点也不大胆，而是普通得近乎废话，因为所有的 食品的生产和消费都存在着一定的安全隐患，转基因食品也不会例外。只不 过人们对转基因食品的安全性要比对传统食品更关注，所以在转基因食品上 市之前都要进行风险评估，做一系列的实验。这种评估方法被世界卫生组织、 联合国粮农组织等国际权威机构所认可，认为非常透彻，已经足够小心。在 这种条件下，仍然毫无依据地要求"假设转基因食品的生产和消费存在着一 定的安全隐患"，固然很大胆，却也很无理。  2010.4.12.  （《中国青年报》2010.4.14）  (XYS20100414)  ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇

 
 

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 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇  　　中西思维方式比较  　　武汉理工大学  张能立  　　一、	引子  　　中国有一句成语：一叶障目，其寓意是一个人被事情的局部情况或暂时变化 所迷惑，不能看见事情的全局或主流变化。形容人们用"片面"的观点看问题， 提倡用"全面"或"整体"看待问题。总之，在中国传统的思维观中，对"片面" 持鄙视和批判态度，对"全面"或"整体"持颂扬和仰视态度。所以，各类"精 英"都是强调以"全面"观点看问题，并且是以"全面"自居。"片面"和"全 面"之间是什么关系？"片面"的价值何在？在此基础上，讨论中西思维方式的 差异，这是本文要讨论的核心内容。  　　二、	中西思维方式的特点。  　　如果将"真（理）"视为一棵树，也就是"整体"，那么"片面"就是树叶。 一般说来只有将整个树叶（"片面"）遍历一遍，才可以说看清楚了树，绝不可 以只看清少数几片叶子（片面），就说看清楚了整个树（真理）。计算机领域里 面，关于如何看清（遍历）树，有两种经典算法：  　　1、	广度优先算法  　　广度优先算法搜索树叶（认识树）的过程是：1 -> 2 -> 3 -> 4 - > 5 ->  6 -> 7 -> 8 -> 9 -> 10 -> 11 -> 12。该算法是从根节点开始，沿着树的宽度 遍历树的节点。如果所有节点均被访问，则算法中止。  　　2、	深度优先算法  　　深度优先算法搜索树叶（认识树）的过程是：1 -> 2 -> 3 -> 4 - > 5 ->  6 -> 7 -> 8 -> 9 -> 10 -> 11 -> 12。该算法是沿着树的深度遍历树的节点， 尽可能深的搜索树的分支。当节点v的所有边都己被探寻过，搜索将回溯到发现 节点v的那条边的起始节点。这一过程一直进行到已发现从源节点可达的所有节 点为止。如果还存在未被发现的节点，则选择其中一个作为源节点并重复以上过 程，整个进程反复进行直到所有节点都被访问为止[1]。  　　介绍了上面两种计算机中认识（看清）树的方法后，我们再来与中西思维方 式对比，就会发现，中国传统的思维方式是"广度优先"，而西方人的思维方式 是"深度优先"。本来就认识（看清）树而言，两种认识方法（算法）都可以遍 历所有的树的节点，从而都可以看清树。但是，中国传统的"广度优先"思维方 式，到了某一层后，硬是不再向下扩展，于是，也就不能得到整个树的结构，从 而也就发现不了真理。中国的传统思维方式，不可能看清每一片树叶，只能看到 很少很少的树叶，但是不影响人去欣赏树的美；但西方人的思维方式是能"看清" 所有的树叶（当然是在人的视野范围之内）。西方的思维方式是在"看清"所有 的树叶的基础上，发表对树的看法；而中国的思维方式不是这样的，是在看到少 数几片树叶后，就开始演绎对树的看法。  　　关于如何认识（看清）树的方法，就蕴藏着"片面"与"全面"的关系。 "片面"与"全面"的关系就是内切正多边形与园的关系，园--就是全面的观点 --很美--但个体永远不可能达到，这是因为作为个体不可能掌握所有的真理和拥 有所有的信息。基于不"完备"的真理和信息所做出的决策，就不可能是真正的 "全面"，只能是"相对全面"。人类只能是尽量做到内切正多边形的边足够多， 才能趋近全面；也就是说就是人类只有认识足够多树叶后，才能真正认识树。没 有任何一种方法可以跳过不认识树叶，或者只认识少数树叶，就断然说认识（看 清）整个树了。了解了树叶和树的关系后，就会认识到"片面"是"全面"的基 石，没有足够多的"片面"，就根本不可能有什么"全面"。那种不想认识足够 多的树叶，就宣称自己认识了树的人和学说，笔者是绝然不会相信的。对于决策 是否合理，可以引入"全面度"这个概念来衡量，"全面度"越大，决策就越有 理性。  　　三、	中西方思维方式典型案例  　　中国古代诸子六家中的"阴阳家"的理论，就是典型的"广度优先"思维方 式。"阴阳家"发现了两片"树叶"（阴和阳），认为阴代表女性，表示被动、 冷、阴暗、柔软；阳代表男性，表示主动、热、光明、干燥、坚硬。宇宙都是由 阴、阳两种原则、两种力量的相互作用而产生。阴阳的理论主要是和《易经》联 系在一起，《易经》原书是为解释"八卦"（正式名称是"八经卦"）。每"卦" 包含三个完整或分成两截的直线，如果把任何两"卦"组合在一起，可以发展出 六十四个排列组合样式，称为六十四卦[2]。《易传》记录"易有太极，始生两 仪。两仪生四象，四象生八卦"。阴阳家认为，用阴和阳，就可以解释宇宙中的 万事万物及其变化，也就是说只需用阴和阳两片树叶，就看清了整个树。《黄帝 内经》也就是在阴和阳两种元素上的"演绎"，而中医恰恰是建立在《黄帝内经》 这样的经典之上，其中有多少真理性就可想而知。 　　起源于西方的现代科学思维方式，就是典型的"深度优先"思维方式。西方 人对空气的认识，是一个不断求精的过程，也是不断深入下钻的过程。首先认识 到空气不是单一成分，然后认识到原子、分子，接着认识了原子核和电子，继续 认识了质子和中子，在此基础上，认识了构建生命的细胞、蛋白质、DNA、基因 等众多"树叶"和"树枝"后，才对生命这棵"树"发表看法。  　　四、	中西思维方式从什么地方开始"分道扬镳"？  　　那么中西思维方式从什么地方开始"分道扬镳"的呢？其实，中西方古人对 世界的认识是差不多的。西方希腊先哲是"四元素"说：水、火、气、土，中国 先哲是五行学说：金木水火土。中国先哲的学说缺乏"气"，可能我们的先哲觉 得"气"太普普通通，我们天天呼吸空气，空气看不见摸不着，有啥子琢磨的呢？ "气"在我们先哲那里，更多的时候是"浩然正气这类的东西，西方人认为 "气"，不是"浩然正气"那么简单。历史上西方先哲虽然认识"气"很重要， 但也认为"气"是单一元素（物质）。直到法国化学家拉瓦锡（1743年8月26日 －1794年5月8日），用"钟罩实验"证明了"空气不简单"，是由两种气体（氮 气和氧气）组成，这个实验是18世纪做的。可以说17世纪之前，中西方文明没有 什么本质上的差异，但从17、18世纪开始，中西文明开始演绎了两种不同的道路。 拉瓦锡证明了空气不简单，后来西方人进一步琢磨气体，发明蒸汽机，瓦特改进 了蒸汽机。蒸汽机的发明，是西方文明的标志性事情，也是中西文明的一个显著 分野点。蒸汽机发明后，资本家应用蒸汽机能获得更多的财富。传统的资本家 "贪得无厌"的本性，就决定了想得到更高效率和更大功率的蒸汽机，因为更高 效率和更大功率的蒸汽机能为资本家带来更多的利润和财富。于是，西方科学家 就开始对蒸汽进行研究。这方面最突出的科学家是奥地利物理学家波尔兹曼 （1844年2月20日－1906年9月5日）。描述蒸汽的客观规律的第一个方程就叫波 尔兹曼方程，波尔兹曼假定蒸汽是有一些非常非常小的粒子组成，这些粒子无规 则互相碰撞，这些碰撞假定为"弹性碰撞"。根据当时的数学，波尔兹曼就建立 起描述蒸汽的客观规律的的方程。波尔兹曼假定蒸汽是有一些非常非常小的粒子 组成，这些粒子无规则互相碰撞--这个假定触犯了当时的教会，因为这个假定， 没有考虑上帝的作用。因为在当时的教会眼里，"自然"都是美好的，都是上帝 安排好了的，波尔兹曼居然假定组成蒸汽的微粒是"杂乱无章"地乱碰，这还了 得！于是，教会出面批判波尔兹曼，就是那个时代的科学家也不支持波尔兹曼。 波尔兹曼因此抑郁症更严重，不久就上吊自杀了。在波尔兹曼自杀的前一年，伟 大的科学家爱因斯坦发表了六篇划时代的论文，分别为：《关于光的产生和转化 的一个试探性观点》、《分子大小的新测定方法》、《热的分子运动论所要求的 静液体中悬浮粒子的运动》、《论动体的电动力学》、《物体的惯性同它所含的 能量有关吗？》、《布朗运动的一些检视》[3]。其中，《热的分子运动论所要 求的静液体中悬浮粒子的运动》从理论上证明了原子的存在，并且首次计算出原 子的大小。其实，西方先哲在公元前就有"原子学说"，不过，那个时代的西方 先哲眼里的"原子"不是相当人类所认识的原子。后来科学家用实验证实了原子 的存在，并且继续采用"深度优先"的思维方式，人类就逐步认识到了，原子也 不是"铁板一块"，是由原子核和电子组成，原子核是由质子和中子组成...。 后来，西方后人一边采取"深度优先"的方式认识树叶，另外一方面有采取"广 度优先"的方式认识树。于是，就有细胞、DNA、蛋白质、光合作用等等"树" 的"枝丫"和"树叶"。  　　从中西方传统思维方式的差异可以看出，中华民族虽然是一个勤劳的民族， 但不是一个勤思的民族，这个也可以用温总理的话"仰望天空的人怎么这么少呢 （大意）"来佐证。  　　[1]、维基百科： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BF%E5%BA%A6%E4%BC%98%E5%85%88%E6%9 0%9C%E7%B4%A2 　　 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B1%E5%BA%A6%E4%BC%98%E5%85%88%E6%9 0%9C%E7%B4%A2 　　[2]、冯友兰，《中国哲学简史》，p171，新世界出版社，2005 　　[3]、维基百科： http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%88%B1%E5%9B%A0%E6%96%AF%E5%9D%A6  (XYS20100414)  ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇

 
 

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好梦不长

发现自己确实是老了吧。开始频繁地回忆。

想起那些五年计划。

1995年，15年前，我开始出去干活；
2000年，想，考研吧，希望找到理论的指导，决定先不挣钱；
2005年，被逼无奈考博，决定先不挣钱；
2010年。

如果只有五年剩，我一定会选择另外的道路吧。

不是后悔。想起一个传说里的家伙，长生不老。
别人问，你一定学了很多本事吧？
他说：没有，反正我还有无穷的时间用来学习。

我们总以为还有明天，
直到最后一课迫在眼前。

昨天，暴雨。
冻透了。100个俯卧撑居然没有出一滴汗。
躺在床上，瞬间进入梦乡。

我梦到自己能清楚地看清一地方砖的所有细节。
如此清晰和令人兴奋，以致于我立即就醒过来。

好梦不长。

然后，我梦到漫天大雨，自己站在水边。
我犹豫着不敢向前一步，因为猜测靴子会灌包。
梦里，我没有迈出一步，但是彻骨的寒气如此逼真。

在这个梦里纠缠了很久。不如索性跳到水里，左右不过冻着。

然后，我梦到把一个。。。
此处有血腥场面，可能令你感到不适，请跳过。

我梦到抓住一哥们的头发砸在钢琴键上－－
话说钢琴这东西，我仅在马老师家近距离观察过，
而且似乎连外壳都没敢碰－－
然后手起刀落把他的手钉在琴上，
再从他的手上抽出刀，切断颈椎。。。咔。。斩首。

梦里我想，这有点过份了。

是不是报应了，
结果今天遭遇一个女人，非以为我要跟她抢饭碗，
然后白白走了很远的路，能把我累个半死那么远。

其间，风正强劲。