Author: 杨 贵福

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　　被亵玩的学者季羡林和其它
    
　　作者：荷鲁斯神鹰 
    
　　《季"大师"盗用我的文章》一文读罢，顿时让我感到颇为出人意料，方舟
子的文章《我的经典》竟被季老选进了其主编的《百年美文(1900-2000):读书
卷》，这让人们对季老读书的喜好有一个新的认识。我不知道他是用什么途径读
到方的文章，又是以什么样的心情、什么样的想法把方的文章收进其编写的著作。
他这么做让我感到对他的印象好了一些，不是那么"老古板"了。 季老唯一没
 太做好的是：其实应该征求一下方的许可，方知道了这件事是不可能会不答应的。
想来季老这么大岁数了，去征求年轻人的意见，想必拉不下脸。季老驾鹤西游，
死后其子季承、其徒弟"儒学巨子"钱文忠又为一些事情闹得沸沸扬扬的，季老
如泉下有知也怪可怜的。所以( 虽然是季老错了）也希望方稍稍宽容点。
    
　　季老还有一件事干的出我意料：西安《华商报》2009年7月28日有一则专题
《废都解禁》( 可能大家都知道了）有一章竟是：最困难时，季羡林力挺过他。
 季老力挺过《废都》？！《废都》是一部讲西安文人龌龊事的小说，我家就有一
本正版《废都》，只是时间很长了。这本书是怎样的内容从一点就可以看出来：
我认识的尤其是学传统文化、教国画的恨死了这本书。
    
　　他倒是挺有勇气的！
    
　　我仔细想了一下，这本书我在一年半以前看过，在西安南郊的一家书店，略
略翻了一下，好像的确分上下两本，我看了上没看下，看完也全忘了( 没有诋毁
季老的意思，我读书很难记住点内容的，然而还是爱看）。可没想到下册有方的
 文章，如果知道，作为他的"粉丝"是一定会去看的。迄今为止我也只泛泛翻过
季老的这本书和《留德十年》，对季老专业( 印度学）以外的著作的了解也仅限
于此。季老的专业印度学我一点都不懂，但其学术成果得到了很多资深印度学学
者的肯定，想必是很高的。但我志不在此，不关心这些问题。
    
　　季老对印度学以外的学术成就这几年在学术界遭到了很多非议。"国学大师"
( 尽管本人并不接受）的帽子被葛剑雄质疑；文学水平被"文坛剽客"余杰讥讽
 ( 尽管被《新语丝》作为原教旨主义基督徒来批，但他还是有一点点水平的）；
更不用说方( 并不是要和余杰等同，我不是这意思，方先生不要生气）的博文
《东方文化"统治"世界？》和《再问东方文化凭什么统治世界？》对季老哲学
水平的疑问......这些文章都写得很好，质疑的很有依据。老话说过：寿则多辱。
这话还不完全，现代学术高度专业化，一位学者能说明白自己所研究的专业问题
就很了不起了，但对自己专业以外的问题的看法( 除非他还同时深入研究过多种
 学问），则不比一个大老百姓对该问题的看法更深刻。况且，这是一个网络、普
及教育的时代，民众可以从很多地方看到不同的消息加以甄别，再通过独立思考
完善自己。有人说过，现在一些经常上网的小屁民写的一些东西比原先大作家写
的都不差，这话有点夸张，但反应了一些事实。这个时代想造万人敬仰无人质疑
的神是完全不可能的。季老呢，他的专业印度学太冷门，曲高和寡。他又只懂这
些，所以硬要让他弄点别的，实在是很为难他。
    
 　　我第一次见他是在电视上，他正坐在床上，那时他的身体已不太好了，眼睛
都不太能睁开。他对准摄像机，认真而缓慢的说：我们这个国家有很大的一个特
点，不侵略，我们国家不侵略别人，只有别人侵略他。有的国家一强啊，就侵略
别人，可是我们中国不侵略。侵略，侵略别人其实我们也并不难，周围很多小国
家，随便一挥手我们就可以侵略，可是我们不干。中华民族是一个爱好和平的民
族，这一点世界人民都可以看到。这个中国人就是我们的文化就是不讲究侵略的，
 你像有个例子---郑和，郑和下西洋当时，如果中国要侵略的话，很简单，郑和
下西洋一下走到非洲，我们要侵略的话，很容易的，不费劲。我们这个民族中华
民族从来不侵略别人。反过头来，我们也不让别人侵略，日本人占领中国，我们
中国人民起来反抗。所以一个是不侵略，第二是不让别人侵略。这两个加起来，
就全面了......
    
　　还有一次类似：我们这个国家形势越来越好。第一个我们，你不能想象，中
国能侵略别的国家，而我是不能想象，我们国家跟侵略这俩字，不沾边。可谁要
 来侵略我们，我们也不饶他，日本就是例子......
    
　　季老的这些说法是有历史背景的。当时网上热抄中国"和平崛起"，搞的一
帮游手好闲的文人也跟着瞎起哄。在这个时候让被捧为"国学大师"的季老代表
"中国文化"发言好像很有代表性，一个慈眉善目的老人不正代表中国文化宽厚
仁慈的面目？其实，毫无原则、毫无理性的拿老人的话打温情牌是一种亵玩。
    
　　这是那个那个常年坚持四点起床学习的前辈吗？四点起床学习的刻苦精神却
 没给他带来对知识的怀疑精神。季老是响当当的爱国者，他确实不能想象这些。
这话说真像一个老学究，说的我......总觉得心里不知该说什么好，怎么能说出
这么低级错误的话，我不认同这些内容。这个问题我想过，也许季老真没太学过
历史，他的历史观实际上属于从鸦片战争一直到现在都在一些国人心目中根深蒂
固的受害论。而他说的并不是事实，中华民族的确提过很多爱好和平的说法，但
这只是种美好的想法。近代( 包括古代）中国的确遭受了深重的灾难，但并不代
 表中国古代没有侵略过别的国家没有加害与别人。这世上包括中国在内我还没见
过一个国家没有侵略过别的国家的，这是个经济学问题：一个国家当土地养活不
了人口时，对外侵略是必然的，任何一个国家都不会例外，不是靠美好的幻想、
掩盖事实真相就能解决的。从这时起我就想写些关于他的文章，觉得作为被万众
瞩目的学者被扣上一些帽子，被要求谈一些自己不太知道的东西，确实有违学术
的尊严，让季老处在一个尴尬的位置上。
    
 　　也许是季老真的不知道吧( 但愿如此），历史上中国因为人口问题经常搞移
民，把养不活的人口弄到别的地方去，人数一多就和当地人发生冲突，矛盾激化
的厉害了就会爆发战争，历史上屡见不鲜。没有人口问题，国家也因为皇帝好大
喜功之类的原因征伐周边国家。纵观中国历史屡见不鲜：秦国侵略过六国；汉朝
干涉过朝鲜半岛、把南疆划进过自己的版图；隋朝干脆就是因为征高丽垮台的；
唐呢，不但征过高丽，还在中亚和阿拉伯、突厥打了一场大仗，从此其势力彻底
 退出了中亚；蒙元更是征服了整个欧亚大陆；明朝光朱棣就五次讨伐蒙古均全军
覆没；满清鸦片战争时还在开疆扩土，电影《鸦片战争》里还有位大臣在口若悬
河：我大清开国二百余载，从来都......这些历史事件在诗词歌赋、二十五史中
都以一个器宇轩昂、豪情万丈的"征"自来形容，恐怕不是什么"自卫反击"或
"保家卫国"的意思，而是赤裸裸的"征服"。上述那些做出征服行为的既有蒙
古族也有满人当然也有我们汉人，他们都属于"中华民族"的一员，不知中华民
 族"与侵略无缘"这个结论是怎么论证出来的。
    
　　除对外战争外，内战也时不时的爆发，经常伴随大规模的杀伐。以至于新王
朝建立，统计人口，至多只剩前朝鼎盛时的两成。大名鼎鼎的黄巢、朱元璋、张
献忠、李自成、绿林赤眉的恐怖屠杀恐怕不用我多说了。我只想说另一件事，我
看到《宋史》里有这么段历史：弱小的北宋尽管到了要被北方强大的金消灭掉的
情况下，却仍在西南血雨腥风的镇压苗人时，我哭笑不得......对狼出羊像，对
 羊出狼像。真是绝佳的写照：你被八国联军、夏金元辽清匈奴吐蕃欺负，弱小的
苗再被你欺负。这不正好应证了：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；弱肉强食的自然法
则？倚强凌弱是世界难以根治的生存法则，中国也不例外，但也没有必要掩饰他，
掩饰的结果就是受害论的诞生。有个说过日本人侵略中国、有多么坏的家伙在说
起苗人时曾对我说，他们弱小该受欺负。这话让我明白了一个道理：对弱者的态
度体现的是一个人的真实嘴脸。与其说爱好和平，不如说他们对强者爱好和平，
 一碰见弱者那副会做戏的虚无党的面孔就跃然纸上。一方面用公理正义论证自己
无辜弱小被欺压，一方面用弱肉强食的道理解释对苗人的征服。理论不简单啊！
我们有什么资格说自己的民族不讲究侵略，不侵略是面对强者，但对弱者哪？善
良是弱者的影子，但不代表弱者是善良的。我蔑视这种人。小的时候当我听说中
国被列强欺辱的时候，我和季羡林的想法一摸一样：我们这么善良的民族还会有
人忍心侵略他，这其实只是听取受害论的一面之词，只能骗骗天真的小孩子( 或
 是季老）......说起苗人，恐怕我们汉人都该......翻开苗人的血泪史，想起自
己的祖先在封建王朝统治下的生活我这样的无知小民感到既同病相怜又令人气愤，
恨的是封建王朝的惨无人道。鲁迅说过：中国人吃人从三皇五帝一直吃到民国。
这话还可以套用一下：汉人欺压苗人从三皇五帝打败苗人的祖先蚩尤开始一直欺
压到民国。了解苗人历史的学者该不会不知道这些吧......
    
　　其实中国历史上既没做到不侵略，也没做到不让别人侵略。唐、蒙、清三朝
 是响当当的异族统治，本来我们汉人是异族的奴才，却也为主子摇旗呐喊。经常
将这三朝的征服史拿到历史书上炫耀，却从没用同病相怜的态度同情被侵略的别
国人民。这些少数民族基本是在没遇到什么像样的抵抗的情况下就征服人数比他
们多的多的汉人，而且汉人也照样舒舒服服的了几百年的奴才。不知"从不让别
人侵略，我们中国人民会起来反抗"又是怎么论证出来的？会做戏的"虚无党"
说一套做一套。到时候装疯卖傻，季老不会也当真了吧？
     
　　季老既然被( 有些学者）称为：中国文化的良心；真正的文化人；有独立思
考的学者......说话总不该如此让人莫名其妙吧？
    
　　中国既然要做负责任的大国。我们应该从内心深处反省，对事实要澄清，对
受害者要道歉。季老认为中华民族不讲究侵略，一个是不侵略，第二是不让别人
侵略，否则自己会无法想象。说得很好，关键要做到不要选择性遗忘。更不要用
"我好别人坏"的历史观教育下一代。
     
　　几天前天我看电视，"儒学巨子"钱文忠说他从来不敢把当前学术造假的事
情告诉季老，季老要知道这些事情，恐怕都要.....如果二十五史里的征服侵略
屠杀让季老看了，见不得血的季老恐怕更要......
    
　　季老说了那么多话，其实是被媒体大众利用、亵玩的，没人懂他的专业，只
是毫不尊敬的用季老一些( 自己或懂或不懂）话为自己的私货装点门面。对一个
学者而言，自己的学问被理解是一种最大的尊重。但像这样拿权威( 其实还是别
 的领域的）为一种东西服务则是对学者的亵玩。而媒体播放的这些内容是对封建
王朝对内镇压对外征伐的丑恶嘴脸的蓄意掩盖，是对被残酷迫害的民众最大的不
敬。
    
　　其实和方舟子很像，我也不晓得季老"21世纪是东方文化的世纪，东方文化
将取代西方文化在世界上占统治地位"这样的豪言壮语是怎么来的？看了看季老
的一些零散的文章，我知道了，季老说的东方文化原来指的孔子的儒家。
    
　　季老不会是因为见了儒家经典上有几句仁义道德忠恕宽容和谐中庸就看软了
 膝盖？认为儒家标榜"和为贵"就造福了中国人和世界人民，给世界带来和平？
我想：季老应该好好看一看《儒林外史》或是了解一下真正的儒家－－－－王莽
治理下的"新"朝历史。
    
　　季老看过那么多书，觉得应该很懂中国被"仁义道德"旗帜掩盖下的另一面。
可事实让人有点跌破眼睛。我希望他只是老糊涂，有些像孩子，也有些像他养的
老猫，变得很天真很温顺。对于一个老人来说，《楚门的世界》里的生活对他们
更可爱一些。
     
　　再见，季老！
    
　　最后，对文化界再说两句。
    
　　我们这个时代被称为光怪陆离的后现代，( 斯琴高娃、周润发不是还联袂主
演了电影《姨妈的后现代生活》吗？）关于这个"后现代"我总是所以然的闹不
清。我查了查，原来后现代是这样的：( Baidu的解释）后现代主义是一股源自
现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关
系；后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，是
 对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整
体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质的意、基础主
义、"形而上学的在场"、"逻各斯中心主义"等的批判与解构；后现代主义是
对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会
走向另一极端――怀疑主义和虚无主义――的"过正"的"矫枉"......
    
　　看得我有点云里雾里，但大概知道点意思。这种现象现在已是一个潮流，在
 知识分子嘴里很常见。有个例子就是目前中国有一大批用西方研究方法研究中国
古代学问的"中西医结合"学者，他们的"后现代"倾向就很明显，看来中国也
已步入后现代社会。不过如此"后现代"显得有些搞笑：都大声疾呼中国现在终
于需要话语权，拼命复兴传统文化，祭孔，仿佛是儒家让中国有了今天。
    
　　我不晓得儒家有什么好吹的。作为封建王朝的"党校"除了搞点文字狱、思
想钳制以外还能干什么？我还听过有文人大声疾呼：没有儒就没有中华文明。儒
 学是一元论，只有一个"思想"：一切对错都是以圣人( 其实是权贵阶层）的好
恶为准绳。所以儒家的东西不论写些什么好听话，都不是在讲要懂礼貌尊敬之类
的教诲，而是一种绝对的精神控制。发展了两千年的儒学通过洗脑的背诵训练，
向普通民众灌输对统治阶层不容置疑的服从；这些东西没有为中国发展出任何一
种有用的学问；甚至连一种艺术文学形式都没有诞生；儒学的一切学问离不开一
个主题：唯有像哈巴狗一样对皇权摇尾乞怜的"无限忠心"，才会得到两下温柔
 的爱抚、几根多汁的骨头。吹捧的越无耻越会得到"高尚的名号"愈发令万民敬
仰。
    
　　这种文化时不时抖出两句可笑的"正清和"理论吓唬人：看，我高深吧？儒
生不事生产，肩不能挑手不能抗，蔑视技术，轻视劳动，白眼术有专攻，皓首穷
经，自以为是，摇头摆尾，依附政权，亦步亦趋，之乎者也云："万般皆下品，
唯有读书高"( 你是想说你最高吧），行文怀沙之能事。提出"存天理，灭人欲"
的朱熹就是典型，他被另一人指出生活作风不检点，引起了朝廷轩然大波。( 就
 像前些日子的李辉质疑文怀沙一样）让他在宋朝时名声丑到了家，很多年没人理
他。直到开创明朝的朱元璋才想起当他的后人，都说物以类聚人以群分，这下垃
圾捧了垃圾，我看是捧对了。最终，儒学成了明朝的官方学说，这么一个标榜自
己"仁义道德"的学说，竟由"以剥皮始剥皮终"闻明天下的朱明王朝恢复正统，
真是臭味相投啊。
    
　　我的膝盖倒是看不软，只是觉得可笑。
    
　　一面享用植根于希腊文明的西方文化为我们创造的物质精神文化财富不知感
 激，一面对着不着斤不着两、满嘴大话做圣人状的孔孟程朱董仲舒顶礼膜拜。不
由得让人忍俊不禁......这真是个令人叹为观止的光怪陆离的"后现代生活"！
    
(XYS20090728)

希腊的文明本质上是城市的。当然也有许多希腊人是从事农业的，但是他们对于希
腊文化中最富特色的东西并没有什么贡献。自从米利都学派以来，希腊在科学、哲学和
文学上的卓越人物全都是和富庶的商业城邦联系在一片的，而这些城邦又往往是被野蛮
人所环绕着。这种类型的文明并不是从希腊人开始的，而是从腓尼基人开始的；推罗和
西顿和迦太基都是依靠着奴隶在家从事体力劳动，而在进行战争时则依靠雇佣兵。他们
并不象近代的大城市那样依靠着大量血统相同的、并具有平等政治权利的农村人口。近
代最相似的类比就见之于十九世纪后半叶的远东。新加坡与香港、上海与中国其他一些
通商口岸都成了一些欧洲人的小岛，在那儿白种人形成了一种靠着苦力们的劳动来养活
的商业贵族。在北美洲梅逊－狄克逊线以北的地方，既然没有这样的劳动力可供使用，
所以白种人就不得不从事农业。因为这个原故，所以白种人在北美洲的地盘是稳固的，
而他们在远东的地盘则已经大为削减，并且会很容易完全消灭的。然而他们那种类型的
文化，特别是工业主义，却将会保留下来。这个类比，可以帮助我们理解希腊人在亚历
山大帝国东部各个地区的地位。

--罗素 <西方哲学史>

by 李波

1 蹭人 老猫高兴的时候使劲的呼噜，用他的小下巴到处蹭，越喜欢你，蹭的越用力。 二猫继承了老猫这一优良传统，并发扬光大。二猫喜欢你，也用她的小下巴蹭你，只是不管你的鼻子嘴巴眼睛脖子耳朵，使劲的蹭，还用手搂着你脖子，让你逃也无处可逃。你越是逃，她蹭的越用力。   2. 饮食 老 猫很挑食的，除了猫粮，老猫最爱的是肝和老昌的牛肉。家里做的牛肉，老猫是不吃的。小时候还吃鸡肉的，现在只吃ＫＦＣ的鸡肉。其他东西是不吃了。都说猫是 谗猫，可是在我家，老猫可不是馋猫，吃的东西随便放，老猫是不会碰的，遇到都会躲着走。儿歌里有一句：小猫小猫爱吃鱼。老猫可是不吃鱼的。 二 猫也和老猫一样，挑食得厉害。不吃的东西太多，只有少数食品是吃的。如黄瓜（生着吃，７个月时就吃黄瓜水了），茄子（要不加盐没味道的），西红柿（生 吃），还有甜豆。ＫＦＣ我带去了，啥也不吃。肉类，好像是没有喜欢的。给二猫香香的排骨和大虾，是不吃的。当然二猫还没多少牙，可能肉吃不出来香。不知道 长大后，会不会好一点。   ３ . 作息 老 猫的作息是白天睡，晚上是他的工作时间，而后半夜才是他的最佳状态，越到后半夜，越是精神。老猫每天傍晚时起来吃点东西，玩一会，再睡。然后后半夜起来。 每天老猫的工作就是各个屋子、各个角落都走一遍，不放过任何新鲜事物。比如家里买来的菜，有的放在厨房的地上，老猫也要去闻闻。老猫在后半夜工作的时候， 有一个习惯，就是要找人陪玩。他找别人，没人会陪他玩。老猫就找我，我要是不醒，老猫就生气的把我喜欢的或是认为重要的东西扔到地上。故意弄出声音来，让 我起来。没办法，我每天后半夜，睡得最香的时候起来，和老猫玩一会。 二 猫的作息不象猫是颠倒黑白的，和正常人一样白天醒着的时间长，夜间睡着的时间长。但二猫和老猫相同的是，越到晚上越精神，而且白天的状态明显不如晚上。二 猫每天都要很晚很晚才睡，睡上１１点多那是早的。当二猫还不到１个月大时，就已经是这样了。都说刚生的小孩子每天主要是睡觉，可是二猫不这样。她大多数时 间醒着，总是哭，半夜的时候哭的更厉害。二猫哭的原因很多，尿了，拉了，饿了，渴了，热了，冷了，不高兴了，心情不好就是想哭等。过了一个月后，二猫睡觉 好多了，但仍然是半夜１２点左右睡，这个习惯保持到现在。当然二猫早上也起得很晚很晚，８点，９点，１０点都有可能。老猫和二猫还有一个不同的地方，老猫 每天睡的时间很长，２０个小时左右；而二猫睡眠时间短，在多数孩子每天白天睡二次的月龄，二猫在８个月时就开始每天白天睡一觉，时间小于２个小时。在二猫 醒的时候，妈妈当然就得总在身边陪着（只能在小于２岁时满足，因为孩子总是要长大，总是要离开父母自己独立的生活）。如果不在，二猫的做法也是和老猫一 样，会想各种办法让我在她的身边。方法之一（年纪按月龄记的时候），哭，各种哭法。方法二，二猫做什么事都要拉着我手，不让我离开。方法三，抱着我的头， 全身贴在我身上，我逃不掉了：）。方法四，抱大腿，让我想走也走不开。方法Ｎ——（太多了，不一一列举了，不到２０个月的孩子已经很有办法了）

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永远不要幻想能看十分钟书打十分钟游戏。永远不要幻想会重打一遍而在第一遍
打RPG游戏时忽视攻略的意义。

出自[云也退的博客]
[http://blog.163.com/yunyetui@126/blog/static/1154887072009265430584/]

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今天与师姐等人去河边看船.很多帆船比赛,从图尔库出发,去往圣彼得堡.

去集合的时候我快迟到了,1455米,跑6分钟.

按千米折算4.12分钟,合4分7.2秒.

据说:"1000米大学生 合格的话 大概要4：40左右吧".

去除剩余400米对耐力的要求,保守估计我及格了.

他们都迟到更多.我一个人站在那里,四周都是外地来参观的游人,在西里哗
啦的拍风景.我的肺里像塞进个烧红的烙铁,心脏还好跳得并不难受.没有呕
吐.

这一刻对我非比寻常.

初高中至大学以来,我的千米虽然一直及格,但是也就是及格而已,且每次达
标都累个半死.

近日来,几次12分钟跑或千米,都达标了,且还活着并不特别累.这告诉我,确
实有许多事情,我们可以通过努力达到.

为此,我愿意努力.甚至通过努力也可能无法达到,我也愿意努力.除非有更好的方
法,那么,我换个方法努力.

是的,我们仍然不能通过训练千米的方法来达到万米跑及格,我们仍然不能用
训练百个俯卧撑的方法做到万个或更多俯卧撑.时间,仍然是我们最大的敌
人,事实上,是唯一的敌人.

有段祷词,我一直很喜欢.是基督教的,但据说并未记录在圣经之上.好在我是
无神论者,是否记在哪里与我喜欢它无关.

那段祷词的大意是: 赐给我勇气,改变那些可以改变的;赐给我平静,接受那些不
可改变的;赐给我智慧,以区别二者.

大多数时候,我们只需要最后一条.

有了区分的智慧,我们就一定有信心努力.想想,如果一个游戏的结局注定是胜利,
如果你相信自己是电影中的主角,那一定能活到最后,不会被小喽罗们整死.

我们大抵可以如此认为.很多时候,我们需要信心,来自外界或他人的,承诺我们这
一定磨难绝不会是剧终前的悲歌.

但是,事实上,连这最后一条我们也不需要.

试想,如果一件事,你一定要做,无论结果如何,我们还需要区分的智慧吗?智慧或
上帝或随便什么烂糟的东西告诉你"你定会失败".你就放弃了?

事例1.

我哥当年选学校的时候,犹豫不决,跟爸妈商量,每个意见都被大家否定了一次.我
实在受不了啦,就说"别扯了,抓JIU吧."

三岁看老,这也成为我此后人生的信条.可以由激情决定,然后认真作为工程执行.

后来我哥抓JIU了,但是对上天的选择并不满意,又重抓...又重抓.

事例2及讨论.

一哥们失恋了,原因略去.哭诉,问该怎么办呐.被诉者说"算了,别理她了."

又哭诉,再问该怎么办呐.被诉者说"算了,别理她了."

又哭诉,再问该怎么办呐.被诉者说"算了,别理她了."

又哭诉,再问该怎么办呐.被诉者说"算了,别理她了."

李笑来先生说(并非针对此事,先生不在现场)"提问的人想要的不是答案,而是认同."

如果这哥们只需要认同,那答复倒是容易: 继续追.

如果继续问"为什么命运待我如此不公...".这个,我也回答不了啦,请直接问上帝
他老人家吧.

如果真的想要答案,而不是认同,解答如下:

继续追.

在接受此解答前先回答我俩问题.

问题1: 你爱她么?

一般答复为: 爱.

那么请看问题2.

如果答复为否: 请参见原来的答复"算了,别理她了".

问题2: 你能为她死么?

一般答复为: 不能.

请参见原来的答复"算了,别理她了".

如果答复为能,那么,请假定你自己已经死了.如果你已经死了,还有什么不能做的.继
续追,直到...

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小丁同学说别老提死啊死的.其实这只是个习惯思维,用作为党员和无神论者,小丁
同学,不要有顾忌.

这个习惯思维也挺有效的.假设到最坏情况,你就再无恐惧.且一点点往上加好的
方面,心里会暗喜.任何一点小收获,都令你兴奋不已.

有同学提到ACM题做得没动力了.想想如果某题在规定时间内做不出来,就要剁掉手
指一节,是不是很有动力啊.

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...直到你真正死去.

琼瑶(不知道新一代知道她是谁么)小说里不是总有男女主角说等对方到死么.你恋
爱我也等,你结婚我也等....这样的.

你可以*实践*一下.

如果你补充问,如果对方都恋爱了结婚了都啥啥了,等待还有意义么.请重新回答问
题1.并请注意那个问题不是"你想得到并拥有她么?"

以上,不仅是教你恋爱,适用于各种问题.

ACM题目还要不要做呢?

工程要不要做,代码要不要写,今天的跑步要不要坚持,今天英语单词背不背?

(做这些能死人啊,还是不做这些你真的就有更重要的事情要做.如果有更重要的
事情要做,请重新回答问题1.

如果说不做这些心理会更舒服,如果舒服如此重要--跟生命一样,那就舒服去吧,还
犹豫什么.

但是请别说:你热爱工程,热爱编码,你花了一个假期ACM训练,你一直坚持跑步,一
直努力学英语.

谢谢.

做论文做了一个月的意思是 至少进行了8*30小时.注:每小时等于60分钟,不是10
或5分钟.

"我每天都想你"的意思是,至少每24小时一次思念.我每天一直在想你的意思是--根据
"一直"定义的不同--每1小时或更短时间思念一次.

"我每天想你难以入睡"的意思是--同学们,你们有过难以入睡的经验么,是否知道
如果人每天不睡觉能活几天,会消瘦成什么样子?欲了解详情的,请致电我,有偿咨
询.我有过72小时连续不睡的记录,还活着.)

都是学理工的,以后注意说话不要那么没有专业素养.

(预告: 过两三四五天,发布戒断咖啡和酒的经验.我要是忘了,想看的提醒我一下.)

千米达标,不是有意训练的.达标的原因应该是每天100个俯卧撑和折磨自己的决
心--使劲跑,喘不过来气也跑,下一秒要疯掉也跑,并认真测试是否会真的疯掉.

它对我的意义在于,确实有许多事人力可为也.

上面扯这么多的意思是,即使许多事人力不可为,也可以去做.如果瞻前顾后的不是
技术手段或方法,而是用户需求是否合理,也基本上可以认定,此事并非像你想的那
么重要,不做也罢.

咒骂老天的母亲或者他奶奶的腿,意思不大.基本只有在喝多了太伤心或者半睡不
醒时才会发生.

其余的时候,请自称男人的同学们努力实施,如果你能做出决定的话.

决定本身如此重要,因为 未来,过去,以至于现在,它们同时存在于这个宇宙之中.有
N种过去我们可以根据现在猜测,但是未来只有一种.这一种,就是你唯一能活着看
见的.其余的,都是在你死的同时才出现的结局,与你毫不相关.

所以,当你千米累得不行的时候,请加速跑.如果下一秒你活着,你的速度加快了;
如果下一秒你死了--同学,这个结果是你不会看到的,因为你已经死了,因此--对你
而言是不存在的.

所以,请努力加速跑,永不要害怕.

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补充,上文只适用于男性.至于我是否大男子主义及此种主义是否错误,俺拒绝关
于这个的人生忠告.

再补充,如果女同学认为此文涉嫌侮没了啥,请自行努力证明自己是男性.

再再补充,上文中所有"男性""女性"这样的词,与性别无关.

越抹越黑...你们对付着理解吧.我声明自己是女权主义者得了.

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文前引用的那段中,我最欣赏的是 不要假设你会再玩第二次这个游戏.这也至关重
要.你可以过两天或者两个月或者两年或者二十年,或者永远不,进行下一次12分钟
跑或千米.

但是,你永无机会再进行*这一次*跑步了.

人生也是一样只有一次.且不会因为任何理由而多出哪怕一秒钟.

谁谁说:我们无法两次踏入同一条河流.

我们只拥有这一次人生,这一次12分钟跑,这一次千米,这一次100个俯卧撑...

这一次,你真正地爱着谁谁.

这一生,你真正地喜欢工程,代码,计算机...而不是喜欢它们带来的利益.利益可以
由多种方法获得,但是喜欢某样东西这种事,永远无法被别的情感或利益所代替.只
有这一个被你热爱.

我知道,只有这一次游戏是真实的.再没有第二次了.无论成功失败,这光盘都会封
存起来,永远不会装载进CPU.

人生苦短.但是,只有一个结局我们可以看到,真好.不是么?

很多年以前,看三国.被一年问题困惑了很久.

为什么诸葛亮就知道曹操要走这条路或那条路.同样是路线选择,看起来差不
多的环境条件,为什么诸葛就能引用正确的兵法条文,准确判断曹操未来的行
军路线,并在那里投入大量兵力设伏,而在另一路线上没有设一兵一卒.

是什么使他如此果断?

万一曹操走了另一条路呢?按我当时的想法,应该另一条路也留个备份吧.但
是,分兵的结果之一是不足以产生足够好的打击效果.

实践(或传说)证明,诸葛的选择是最优的,或者说是正确的.

我当时的困惑是,他为什么能够准确地预言未来,从而如此设置兵力.这个问
题我想了很多年.

现在的答案是: 他根本没有预言未来.

1.预言未来的最好方法是创造未来.

事实上,诸葛是在以各种方式促使曹操选择退却的路线,诸如这儿放把火,那
整点烟,哪哪虚张声势一下.

这种主动出击或干扰未来,甚至比预测未来起到更大的作用.

<终结者>里,救世主他爸给他妈写下一行字,"NO FATE".意思是,未来是由我
们的选择来决定的,而不是注定的.

未来模糊不清,令人难以看清.但是我们现在的选择会带来什么样的未来,那
再清楚不过了.

所以,不必预测未来.你希望未来是什么样,现在,努力去做.

想做软件工程师么,简单,现在开始编程序;

想做硬件工程师么,简单,现在开始焊板子;

想当领导么,简单,现在开始当学生干部 🙂 ;

想追求某个女同学么,简单,成为她喜欢的那种人;

想成为富翁么,对不起,这个我不知道咋整.

大抵看来,不用扔硬币问未来是什么样子.它可能是任何样子,就像泥巴一样,就
在你手里.你想它是什么样,那么,开始捏吧.

至于怎么捏,请参见上一篇博文.

尽管有方针,有指南,还是会有人想,那万一行动失败了呢?

2.行动失败的结果I,牛人

失败了,也不过是另一条路.

曹操如果没有走华容道呢.没走就没走呗.大不了曹操活下来(事实上也是),
然后三国鼎立了.其实如果关羽一刀把曹操斩了,我们才会知道,诸葛早就计
划好怎么整死东吴了吧.

不是所有的失败都是致命的.通常,它只是指向了另一条成功之路.

乔布斯,苹果那家伙,说: 只以N多年以后,你才能发现当年的许多事件串在一
起,成了一条项链,目标直指今天的成功.

那么,如果其中的某颗珠子碎了呢,乔布斯就死了么,然后苹果就解体了么?

考虑到乔不斯不是上帝,所以也会有错.因此可以得出结论,许多错误都没有
把他和它引导向不可挽救的失败.

失败了,或补救,或拉倒.另一条路,也会把牛人引导向别的成功.

有人还会问,那如果这个选择非常重要呢,重要到影响生命?

3.行动失败的结果II,别人是牛人

如果太祖被白匪啥的一枪崩了,中国革命就失败了?

这么认为的,都是历史学得不好,或者学得太好,但是没信.

讲个事例.

英国一个学校的某先生问我: 听说你们中国人祟拜毛主席(措词原文如此).

我说是啊是啊.

他说: 真的?

我说: 真的啊.

他说: 那你乐啥?

我说: 啊.俺们历史课本里写了,不是英雄创造了历史,而是时代造就了英雄.

(他说: 对.如果英雄有毛病,人民就不跟他干了.)

以上,告诉我们,如果中间的珠子碎了.没事.会有别的珠子补上的.

你完了,没事,会有别的牛人在历史上替补你的.

所以,看开点,完了就完了吧,也要坚持自己的选择,因为你也没有别的什么办
法.

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套用一句流行语: 我的未来我做主.

如果自己的未来不能做主,一切都由命运或狗P上帝或决定论之类的确定好
了,与其生,不如死.

1.今天俯卧撑,从70开始,汗流如注.状态很一般.

2.昨天,去师姐那儿吃饺子.去的时候12分钟跑,及格以上.比更早的一次成绩
略好.

回程,挺累的,只是快走,没跑.俯卧撑后来忘了做了.

3.更早的一次12分钟跑,也是去师姐那儿吃饭.

往返分别12分钟跑,及格.

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我这岁数虽然不是特别老,但是已足以与更年轻一代产生代沟了.

比如,李记者喜欢憨豆先生,老友记,big bang theory.我在看来,这都是什么
玩意啊.

我只好说"我老了".李记者补充"有进一步变老的趋势".

在我这岁数,12分钟跑还是挺勉强的.不是说我跑下来并及格了,就跑得很舒
服.(当然,很畅快.)昨天的12分钟跑,约1000米以后,感觉快不能呼吸了,胸尤其
是气管附近,疼得厉害.但是如果停下来,前面的1000米岂不是白跑了.

更早的一次12分钟跑,则基本是因为心情不好--也赶时间,折磨自己一下.效
果不错.这比拿刀划胳膊更积极,更进步.各位有心情不好时,不要ABCD那些虐
待自己的破方法,去跑步吧.

或者,去编程序吧,如果你还能坐住盯着屏幕.如果你对着屏幕半个小时,又不
能纸牌扫雷QQ游戏,编程序总比看屏幕强吧.

如果有人说,"这半小时太无聊了,用游戏调整一下心情吧."那你此时不适合
编程序,还是去跑步吧.

其实,人的精神比身体强大N多倍.远比我们一般认为的强大很多,你自己的精
神也足以令你震惊.

记得有个长篇小说似乎叫<巍巍昆仑>吧,讲类似军事拉练或者演习的事.女兵
走着走着就倒下,然后再也没有爬起来,而此前,她还可以说话可以安慰其他
意志不坚强的女兵.

如果你觉得累了,跑不动了,下一个俯卧撑就会下降后无法再起来.无所谓,让
它发生好了.

下一步就绊倒好了,下一撑就摔在地上好了.否则,你又怎么能说"我尽力了"
呢?

听到过有人说"再编程序/看书/背单词 我就要郁闷死".也很简单,让它发生
好了.试试你会不会郁闷而死.如果没死,恭喜你,你的 编程/看书/英语 又进
步了,且强化这样的印象,你能战胜自己.

有人说,"那要是真郁闷死了可怎么办?" 那更简单,你都死了,还有什么需要
担心的?

这种尽我全力的经历,会持久地激励我们.我现在还记得这样的一些激励我的
事.

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初中的时候越野跑之后不停地吐,把老师同学吓坏了;

高中的时候有一阵冬天晚上绕操场跑圈,皮夹克里面的汗结成冰,像盔甲一样;

大学的时候去长百楼上打游戏,终结者,射击类的.因为怕错过一个个瞬间,
我不眨眼,泪水流了一脸;

大学的时候给系里写团的年度报告,金琦师兄来看我,我说刚写完.这才发现
饿得不行, 已经站不稳了;

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当坚持了相当长时间以后,我们会舍不得放弃.

李笑来先生说:(背单词或者任何英语学习方法)当你坚持超过三个月,你就很
难再放弃了.

当我看到100个俯卧撑那么长的每日记录,就很难因为今天累而不错.因为那
样就破了例.

到现在,只有大约5天没错.一次是坐船出海回来,一次赛车,太累.再就是给小
牛同学搬家,那次休了三天,因为脖子扭了.

如果因为累或者因为心烦或者因为别的乱糟的原因,可能会只做5天,甚至根
本做不了这么多了.

肌肉耐力的训练需要较长的时间,而当你停下来,耐力会迅速失去.这和力量
或爆发力不同,它们只需较短时间即可以形成,而停止训练以后,可以保持相
对较长的时间.

看起来我们可以猜测,拥有耐力的人数可能较少.因为这种品质难得易失.而
事实上,如果一旦拥有过耐力,哪怕这经验只有一次,你就很难失去它,因为你
舍不得停止.

让我们奔跑,阅读,编程,啥啥吧.

假如你的生命只剩三天.你最想做的是什么,现在就去做.用这种短跑的热情
把长跑进行下去.

有人会问到吧,"如果我想做的事三天完成不了怎么办?"

这个也简单.

或者死在努力进行的途中.这样,我们没有遗憾.死的时候,心也朝着我们想去
的方向.

或者在开始之前就放弃--这也说明,
1.这件你认为如此重要的事,对你而言是不可能完成的;
2.你有更重要的事情要做,去做那件吧.

>报纸上说一对小夫妻离婚了。原因竟然是妻子怀孕了，有几天晚上没有起
> 来为丈夫收开心农场的菜！无语！

这个其实是可以解释的.

先说两个事实以供佐证上面的新闻.

有英国(?)统计,有很多男士(?)选择挂在网上而不做爱.

我国提出网瘾标准,也说明了某些人认为上网或网游的程度与数量达到了需
要关注的程度.在我的朋友中,有对网瘾标准不屑一顾的,如李记者,也有大呼
赞成的,如小D同学和Z老师.他们告有证据.

解释如下.

1.网络提供沟通.

你一查记录,AA和BB偷了我的白菜,CC和DD替我浇水了--他们知道我的存在,
并与我交流过.这是然是虚拟的,但是名信片或贺卡难道是真实的么?真实的,是
小伙儿喜欢姑娘,送上鹿肉而不是鲜花.

这种情感是真实的.

那丈夫是觉得没有被重视吧--这与丈夫不分担家务,或者成天玩网游不理妻
子 引起的抱怨没有本质的区别,即我重视的东西,你不重视,等于不重视我.被
忽视的感觉吧.而人类彼此信任的基础之一,就是交往中的被重视,被爱.

大学生为什么不好好学习? 🙂

假设学习前10%的,可能老师还认识,能够感到被重视.剩下的就没什么感觉了.不
像初高中,如果你排最后几名,老师会很关系.

而扩招的结果是,剩下的90%比例虽然没变,但是绝对数量上升到了一定程度,促
使我们得出结论,有这么多大学生不学习啊.

2.网游提供成就感.

设计优秀的游戏,能循序渐近的以鼓励的方式引导玩家步步深入,越走越远.网
游是虚拟的,而成就感是真实的.这种成就感与真实世界中的成就没有区别.

反思我们的教学,我们做到循序渐近了么?

如果说知识结构本来如此,那么是谁说的教学的顺序应该按知识结构来?一个
简单的例子,我们从小学开始,直到本科毕业,如果这是一条学习的路径,我们
是循序渐近呢,还是按知识结构来的.

而且,不同学习目的,知识结构及其建立过程可能也是不同的.以后要做科研
的同学,他们的知识结构应与以后要改专业去做领导的同学,知识结构应该不
同吧.后者,仅想得到一般大学教育,对支持进一步深造的知识基础没有需求.

有的老师可能会说,在没有成就感不循序渐近的情况下,也有一些同学学得很
好啊.我得说,这些同学(或比例),即使没有老师教,也能学好.

记得给牛同学辅导C语言的时候,他说,这么多东西老师也不讲,可怎么学啊.

我当时的答复是,1.自己学,2.发明C语言的人没有老师教C语言.

那些能自己学会的人,有能力找出循序渐近之道,也有能力自发地找到成就
感.咱们做教师的,就别把这个功劳与自己联系了吧.

3.信息获取.

不间断获取.余略.

今天去师姐家吃饭.有三大收获.

一是美食.

茄子,排骨,胡萝卜丝,还有水果和冰淇淋.

二是发现.

与师姐和小刘同学问好,然后发现师姐嗓子哑了.我还跟师姐开玩笑,怎么一见就嗓
子哑.然后发现我的嗓子也哑了.

我还想,怎么从实验室到师姐宿舍,累了?时间已是傍晚,我才想到,其实我这一整天
没有说话,这是第一句,所以才发现嗓子哑了.

三是休重.

称了下体重,56公斤了.4月,两个月前,63公斤.约半年前,或者再早一点,将近70公
斤.

还好,不是最轻的时候.最轻的时候,偶尔达到过55吧.很久以前.这也不过是从头开
始,而且还不是最起点.

不过瘦得速度确实惊人.发现师姐评价着,很是唏嘘感慨.谢谢啦,师姐.

以上是引子.

然后,我们提到MJ死的时候只有50公斤,178CM.我还比他好些.

说:MJ太能作了.一般来说,如果作成这样,我们就该说,"这人要作死了吧."MJ实践
并验证了这句话.

我说:"人生苦短,我们能活多久根本无从预料.如果三天以后就死,有什么不敢作的."

你知道你能活多久么?你为多久以后的未来做了今天的选择?

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<勇敢的心>里,小男孩在父亲的墓前伤心,小女孩跑去折了一朵紫色的花给他.这
小男孩就是后来喊FREEDOM的那位.

我在想,如果小女孩知道自己下一刻要死于敌人的弓箭,那么,她是不是还要去折这
朵花,是不是还要去安慰一个无关的人.

如果她不知道自己在下一刻要死呢?

如果她下一刻不死呢?

如果他下一刻就死呢?

如果他下一刻不死呢?

附带提一下,

那朵花及一方手帕,后来,他送还给了她,在他们长成青年的时候.

那方手帕,后来,他握在手里,伴随他度过生命最后一刻.

那方手帕,后来...

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我们分析了快速消瘦的原因: 咖啡戒断带来的抑郁.

要想消瘦,喝咖啡吧,最好每天达到三茶杯,要够浓;
要想消瘦,戒咖啡吧,最好说不喝立即不喝,每天就算看着别人晒着太阳喝,闻着咖
啡的香味,也绝不喝哪怕一口.

再有,每天坚持100个俯卧撑.足够的痛苦能让你确信自己存在着.

你还想知道什么?

你还想看到什么:)

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不相关的.

看<勇敢的心>,两军对阵,苏格兰人光着屁股.对着敌人露前面露后面的.

这个回合没死,就高兴得AOAO喊,也用这叫声...和屁股前面后面侮辱敌人.

面对弓箭手的远射,执一面齐肘长的小盾;面对骑兵的冲击,拿把破短刀,

这时还能站立不退,是需要巨大的勇气的.

而叫喊奏乐露屁股,用以侮辱敌人,也娱乐自己.如果不这样,估计自己先吓死了吧.

受伤能不出声的,是真勇士;受伤大声喊叫不退却的,也是真勇士;
两股战战的,也是真勇士.

曾经战斗,后来退却了的,也是.