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工作效率最高的地方 zz
工作效率最高的地方 zz想像一下一个典型的办公室,在一个银晃晃的大楼里,睡眼惺松地坐电梯上某一层,刷员工卡进到宽敞但被分为很多狭小隔间的办公室,每个隔间都塞满了电脑、文件夹等办公工具,明亮的灯光倒是赶走了不少睡意。可问题是,你在那儿工作效率高吗?
37signals的创始人之一、《工作大解放(rework)》的作者Jason
Fried在TEDxMidwest上的观点就是,办公室很不幸已成为工作禁区,很多人在办公室办公的效率极低!他调查了很多人,问他们何时效率最高。答案各式各样,有特别喜好某一特定地点的,如:自家走廊、地下室、厨房、咖啡店、飞机、出租车、图书馆;也有特别钟爱某个时间段的,如黄昏、清晨、午夜……不过,这些答案中竟然没有"办公室"!? 为什么?Jason表示,办公室成了消磨时间的凶手,成了琐碎小事的集聚地。想想看,来办公室的路上花上1个小时;到了办公室整理文档、清理桌面、泡茶泡咖啡又可能消磨了半个小时;再吃个中饭,回来再跟同事聊聊八卦,又是一个小时;上司下午又召集大家开了个会,困得要死,不过幸好快下班了;五点了,收拾一下东西,看看今天的新闻。一天就结束了。很多时候办公室的工作只是流于形式,其中的时间折损是惊人的,1人消耗3小时,100人就变成了300个小时。时间就是金钱呀!效率就是生命呀!
工作其实就像睡眠,它是有阶段顺序的,要进入深度睡眠状态,就得经过前面四个过程,并且中间不被打扰。所以工作,特别是那些需要思考与创意的工作,需要有一个持续漫长不被打扰的时间链。陈丹青也讲到,艺术学校不应该有"上课"与"下课",艺术是一个持续的过程,灵感来了就得全心全意地抓住它,实现从量变到质量的飞越,这时哪还顾得上什么休息?
办公室是有各种各样的干扰因素,但公司担心员工若不在"办公室",怎么确保他们是在工作?他们上社交网站,看视频看碟怎么办?Jason说,拜托,社交网站时间就像是以前爹妈时代的咖啡时间了,总得让员工放松一下的嘛。况且这种是员工自身的因素,叫做"自愿干扰",办公室的干扰属于"强制干扰",管理层自己因为没有事情做,所以就专门组织开杀伤力特别大但一般又没有什么实际用途的会议。 那么究竟如何改变?如何让员工被问到工作效率最高的地方时,首先想起的就是办公室?
Jason提出了几点建议:第一,安排某一天,比如星期四的下午是安静时间,任何人都不允许说话。这时候可以看到事情解决的进度明显加快;第二,改积极交流成消极交流,比如减少当面交流,更多地使用邮件。很多事情都不是重要紧急的,可以不打扰别人,尽管别,分清轻重缓急特别重要;第三,如果你是管理层,减少无聊会议的频率,如果你是员工,勇敢聪明地敲掉烦闷的会议吧,放心,很多会议是没有太大意义的。
迎接新的工作模式,你,准备好了吗?
我所恐惧的
我所恐惧的罗素的<西方的智慧>,前几天看到莱布尼兹时代.这位就是与牛顿分别创造了微积
分的那位,他也是位哲学家,历史阴谋主义还认为他创造了类似达芬奇密码里的那
种兄弟会.其实似乎没有.不过,他的思想,比创造兄弟会还令人震撼得多.以前第一次从别的书上读到的时候,也没有多么注意;这次就觉得心有所感,又说不
清楚是什么,就把一段抄在了白板上.大意是: 整个世界的实体间是相互无关的, 事件之前也没有因果关系.你感觉到的因果关系,或者关系,是一种错觉. 打个比喻, 你的手表在走,我的手表
也在走,它们每秒钟都走一秒那么多,完全一致.这并非由于两只手表有任何机械的连接,而是因为它们属于同一个宇宙,受限于同
一种法则;或者说,由于他们是宇宙的一部分,所以表现出了全部宇宙的特征.后面说得就玄了.如果你了解了宇宙的法则--因为你也是宇宙的一部分,当然具
有这样的可能--你就理解了上帝.是不是会成为上帝,我忘了.我以为,我的心有所感就是以上这些.感觉沾沾自喜,想是不是能用这个编个故事唔
的.然后几天以后,我在凌晨刚刚睡下的时候,开始做梦.我很少做噩梦,即使做了噩梦也能在里面解决那些问题,即使解决不了,也能第一时
间醒过来.我知道,它们终归是假的,伤害不了我一分一毫.可是,这个梦里,我大声叫喊,愤怒而恐惧,却无法醒过来.甚至我醒过来的时候,也
没有意识到刚刚那是梦境.梦里, 整个世界是一块酥饼, 看似完整, 表面却满是龟裂, 随时都可以碎裂为很
多块, 彼此毫不相连.小时候,因为吃这类东西掉碴被批过,所以从此不喜欢.此刻,却不仅仅是喜欢与否,而
是盯着手上的东西,颤抖.如果这个世界的每个部分彼此永不相连...如果这个世界上,你做的每一件事都可以不计后果,...我们的未来, 我们, 还有什么希望.我拼命试图修复这个世界, 在梦里, 可笑地一次次把酥饼拼起来, 然后看它变得
更加破碎.碎末掉了一地.我大声号叫. 完全醒过来以后, 也许几天后的此刻, 才意识到, 真正的孤独是每
一个人都在人群之中,却彼此永不相见; 真正的绝望, 还不是没有未来, 而是你现
在所做的, 对未来没有一丝影响.未来一秒的,就是另一个你.而此刻的这一个你, 深情的, 害怕的, 哭泣的, 努力的, 从此消失, 永不再来.我才知道, 对于活在当下, 我不仅是厌恶,而是恐惧.如果我们是没有未来的原子,彼此孤立,还有什么努力和自由意识是有意义的.周遭的一切,转瞬即逝;彼此的关连,尽是虚幻;没有未来,没有义气.------------世界,不会是那样的.我们并非生活在这一刻, 而是生活在未来.只不过,是日,全身过敏. 只不过,12月21日冬至.
生熟关系与城乡差别 zz
生熟关系与城乡差别 zz
[http://www.gaozz.cn/blog/space.php?uid=68&do=blog&id=39725
]
传统的中国是个熟人社会,越在乡村,熟人的味道就越浓厚。熟人越多,一个人的社会活动范围也就越大。可以说,熟人圈实际上就是传统乡民社会的社交圈。在他们眼中,圈子里面的人总是比圈子外边的人来得自然和亲切。
相对而言,城市是一个由陌生人组成的文化空间。这个空间中的陌生人越多,一个人的熟人圈子就会越小。不过,由于一个人的活动空间总是相对稳定,这种相对固化的城市空间就为陌生人转化为熟人提供了温床。因此,城市并非完全的陌生人社会,而是一个生熟夹杂伴生的社会。共同的目的、利益、兴趣、爱好等等,都可以促成陌生社会向熟人社会的转变。只不过,城市空间越大,流动人口越多,陌生人就会越多,而个人的熟人社会却不一定会随着城市空间的扩张而拓展,而是相对稳定。这是由一个人的社会活动状况所决定的。
今天上午,我在自己居住的街区中的中国工商银行支行办理现金支票对公业务的过程中,亲身感受了这种生熟关系的影响。当时,等待办理业务的客户有五六十人,除了部分客户自己是VIP外,大多是一般的客户。取号排队等候办理本是常事,但该支行里有几位职员不时拿自己的银行卡刷卡取号给刚进来的客人,那些人似乎并不是银行职员的亲戚,而更像熟人。但是,银行职员给予他们熟人少排队先办业务的优惠或特权,却造成了先排队却久未轮到办理业务的社会不公。见微知著,城市中的熟人圈子一旦泛滥起来,它所造成的危害比传统乡村社会更大,也更可怕。原因很简单,城市人除了会考虑熟人圈子内的面子和感受之外,面对陌生人时已经不知道害臊了,也更麻木不仁了……
Emacs设置默认字体 图
Emacs设置默认字体
Emacs设置默认字体有的时候戴框架眼镜,希望字体大些;
有的时候戴隐形眼镜,希望能同时看到更多东西.
默认字体,是Emacs每次启动时使用的字体.
希望在长久的将来,两种场景仍能有交集.方案2 中英文使用不同字体* 第1步 设置当前字体shift 鼠标左键,选择一个字体(字体,大小,字型).* 第2步 查看字体名M-x describe-fontset RET RET* 第3步 设置默认字体编辑.emacs文件,加入以下内容.
;------------------------------
(create-fontset-from-fontset-spec
"-outline-Consolas-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-iso8859-1,
ascii:-outline-Consolas-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-iso8859-1,
chinese-gbk:-outline-宋体_方正超大字符集-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-gb2312*-*,
chinese-gb2312:-outline-宋体_方正超大字符集-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-gb2312*-*")(set-default-font
"-outline-Consolas-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-iso8859-1")
;------------------------------
详情参见 create-fontset-from-fontset-spec 和
[http://www.gnu.org/software/emacs/manual/html_node/emacs/Defining-Fontsets.html].
方案1 英文字体* 第1步 设置当前字体shift 鼠标左键,选择一个字体(字体,大小,字型).* 第2步 查看字体名M-x describe-font RET RET* 第3步 设置默认字体
编辑.emacs文件,加入以下内容.;------------------------------
(set-default-font
"-outline-Consolas-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-iso8859-1")
;------------------------------其中类似
"-outline-Consolas-normal-r-normal-normal-16-120-96-96-c-*-iso8859-1"的
,就是第2步中看到的字体名.每一行,冒号以前的,是字符集,冒号以后的,是上述字体名.
以上,在 windows mingw32下通过.
Fwd: 神秘常量复出!用0x077CB531计算末尾0的个数
Sent to you by Young via Google Reader:
大家或许还记得 Quake III 里面的一段有如天书般的代码,其中用到的神秘常量 0x5F3759DF 究竟是怎么一回事,着实让不少人伤透了脑筋。今天,我见到了一段同样诡异的代码。
下面这个位运算小技巧可以迅速给出一个数的二进制表达中末尾有多少个 0 。比如, 123 456 的二进制表达是 1 11100010 01000000 ,因此这个程序给出的结果就是 6 。 unsigned int v; // find the number of trailing zeros in 32-bit v
int r; // result goes here
static const int MultiplyDeBruijnBitPosition[32] =
{
0, 1, 28, 2, 29, 14, 24, 3, 30, 22, 20, 15, 25, 17, 4, 8,
31, 27, 13, 23, 21, 19, 16, 7, 26, 12, 18, 6, 11, 5, 10, 9
};
r = MultiplyDeBruijnBitPosition[((uint32_t)((v & -v) * 0x077CB531U)) >> 27]; 熟悉位运算的朋友们可以认出, v & -v 的作用就是取出右起连续的 0 以及首次出现的 1 。当 v = 123 456 时, v & -v 就等于 64 ,即二进制的 1000000 。怪就怪在,这个 0x077CB531 是怎么回事?数组 MultiplyDeBruijnBitPosition 又是什么玩意儿呢?
这还得从 0x077CB531 本身的一个性质开始说起。把这个常数写成 32 位二进制,可以得到 00000111011111001011010100110001 这个 01 串有一个无比牛 B 的地方:如果把它看作是循环的,它正好包含了全部 32 种可能的 5 位 01 串,既无重复,又无遗漏!其实,这样的 01 串并不稀奇,因为构造这样的 01 串完全等价于寻找一个有向图中的 Euler 回路。如下图,构造一个包含 16 个顶点的图,顶点分别命名为 0000, 0001, 0010, …, 1111 。如果某个点的后 3 位,正好等于另一个点的前 3 位,就画一条从前者出发指向后者的箭头。也就是说,只要两个顶点上的数满足 abcd 和 bcde 的关系( a 、 b 、 c 、 d 、 e 可能代表相同的数字),就从 abcd 出发,连一条到 bcde 的路,这条路就记作 abcde 。注意,有些点之间是可以相互到达的(比如 1010 和 0101 ),有些点甚至有一条到达自己的路(比如 0000 )。 构造一个字符串使其包含所有可能的 5 位 01 子串,其实就相当于沿着箭头在上图中游走的过程。不妨假设字符串以 0000 开头。如果下一个数字是 1 ,那么 00001 这个子串就被包含了,同时最新的 4 位数就变成了 0001 ;但若下一个数字还是 0 ,那么 00000 就被包含了进来,最新的 4 个数仍然是 0000 。从图上看,这无非是一个从 0000 点出发走了哪条路的问题:你是选择了沿 00001 这条路走到了 0001 这个点,还是沿着 00000 这条路走回了 0000 这个点。同理,每添加一个数字,就相当于沿着某条路走到了一个新的点,路上所写的 5 位数就是刚被考虑到的 5 位数。我们的目的便是既无重复又无遗漏地遍历所有的路。显然图中的每个顶点入度和出度都是 2 ,因此这个图一定存在 Euler 回路,我们便能轻易构造出一个满足要求的 01 串了。这样的 01 串就叫做 De Bruijn 序列。 De Bruijn 序列在这里究竟有什么用呢?它的用途其实很简单,就是为 32 种不同的情况提供了一个唯一索引。比方说, 1000000 后面有 6 个 0 ,将 1000000 乘以 0x077CB531 ,就得到 00000111011111001011010100110001
-> 11011111001011010100110001000000 相当于把 De Bruijn 序列左移了 6 位。再把这个数右移 27 位,就相当于提取出了这个数的头 5 位: 11011111001011010100110001000000
-> 11011 由于 De Bruijn 序列的性质,因此当输入数字的末尾 0 个数不同时,最后得到的这个 5 位数也不同。而数组 MultiplyDeBruijnBitPosition 则相当于一个字典的功能。 11011 转回十进制是 27 ,于是我们查一查 MultiplyDeBruijnBitPosition[27] ,程序即返回 6 。
注意到当输入数字的末尾 0 个数超过 27 个时,程序也是正确的,因为左移时低位正好是用 0 填充的。 这段神一般的代码取自 http://graphics.stanford.edu/~seander/bithacks.html ,欢迎大家前去围观。
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黑客之路始于手指下
黑客之路始于手指下有个数字电子技术课程的学生来信问,如何学习计算机网络安全.以下是答复,也供
其他同好参考.因为不知道你的技术现状, 所以只能泛泛而谈入门一定需要的基础,没啥针对性.1. 计算机网络建议阅读
- Andrew S. Tanenbaum 计算机网络 清华大学出版社 黑皮
- Douglas E. Comer 计算机网络与因特网
再深的
- W.Richard Stevens TCP/IP详解 第一卷2. UNIX
-UNIX/LINUX命令行的熟练使用
-建议阅读 Advanced Programming in the UNIX Environment4. 编程
-C
-bash
-php/asp...3. 各种攻击手段4. 大量实践, 包括实验和真实的项目以上.朱铁英老师的研究方向是网络安全.
中国成人大学生的儿童式道德教育
中国成人大学生的儿童式道德教育
via 徐贲的BLOG by 徐贲 on 12/11/10中国成人大学生的儿童式道德教育徐 贲据报道,西安一名叫药家鑫的大学生,日前开车撞人后将受伤的被害人连捅8刀致死,"此案件极大地败坏了陕西高校和大学生的声誉,
陕西省委教育工委、省教育厅3日晚下发了《关于以药家鑫事件为反面教材在全省大学生中集中开展法律法规学习和思想道德教育的紧急通知》,要求全省大学生集
中一个月时间开展法律法规学习和思想道德专项教育"。这种以坏人坏事的"反面教材"来进行的"道德教育",就算是收到了最高的效果,对大学生又会有多大的道德认知提高呢?
对道德教育认知,美国心理学家柯尔伯格(L.Kohlberg,1927-1987)曾提出过著名的"道德发展阶段"理论,在美国和国际心理学界、教育界产生了很大的影响。柯尔伯格提出,人的道德认知发展,可分为3个层次,而每个层次又各有2个阶段。这3个层次与一个人的成长年龄有关,但有的成人因道德认知发展滞塞,年龄再大,也还是停留在幼童层次。
第一个层次是"前道德成规期"(Pre-Conventional
Level)。这是一个以"我"为中心的阶段,大约在学前至小学低中年龄的时期。其中有2个阶段:1.
"我"因害怕惩罚或"不想惹麻烦"而服从,2.
因为对"我"有好处而服从。在这个道德认知层次上,人定义对错的观点是依据威权者所说的对错,依据行为结果会带来惩罚或是奖赏。任何一位父母都可以证明这一点。问一个四五岁的孩子,
为什么偷窃是不对的?绝大多数的回应都是"因为爸爸妈妈说这是不对的",或"偷东西会挨打"。有些人终其一生都停留在这个阶段,持续地以听威权者的话、害怕惩罚,以如何避免痛苦后果或取得奖赏来定义是非对错。
以药家鑫恶行为戒的"道德教育"中,对不道德行为的认知是非常功利的,它局限于对"我"的不利后果。报道说,"如果当初药家鑫撞了人,能及时送到医院治疗,按照警方对被害人伤情的勘验,整个花费也就个万把块钱,而他却因为害怕负责动了杀念。从万元治疗费到百万赔偿费"。至于他对别人的伤害,那只不过是附带提上一句而已("也"):"药家鑫迈出了罪恶的一步,葬送了自己的人生,也毁掉了两个原本幸福的家庭"。药家鑫事件所连带造成的"不良后果"考量:"极大地败坏了陕西高校和大学生的声誉",同样也是非常功利的,只不过是把"我"放大了一些而已。
道德认知发展的第二个层次是"道德成规期"(Conventional
Level),大约从小学高年级至青年早期。其中也包括2个阶段:1.做"好孩子";2.服从权威或社会规范。"好好学习,天天向上"是做好孩子,"学习雷锋"也是做好孩子,这也是一种家长式的教育。"学习工农兵",今天学这个英雄,明天学那个模范,不仅是青少年,许多大人也是这么学的。如果你问一个青少年:"为何有些事情是错的,而有些事情是对的?"他们大多会回答:是"学校规定的",或者"某某领导人教导的"。许多人一辈子都停滞在这个"青少年"层次,在并无道德自觉的情况下,成为"一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。"
这种道德教育虽然层次不高,但却也还能以"好人好事"而不是"坏人坏事"来做榜样。这也是中国童蒙道德教育的基本方式,如"孔融让梨"、"徐湛之出行"、"二十四孝"。尽管只是刻板灌输、盲目顺从、机械模仿,但至少还可以有好样学好样,虽不一定有思想和智慧,但至少不至于堕落和邪恶。如果这个层次可以算作是2.0版本的道德教育,那么,以药家鑫为戒的"道德教育"则尚未达到这个层次,只能算是1.0版本的。
按道理来说,大学生是有文化、有知识的"精英"或"后备精英",在道德认知发展上应当处在高于2.0版本的"青少年"的层次。教育者应该告诉他们,还有一个比2.0更高的3.0版本,并按这个更高的标准来要求和教育他们。然而,令人遗憾的是,"以药家鑫事件为反面教材"的"思想道德专项教育"却是采取了幼儿教育的1.0版本。
3.0版本的道德认知教育,在柯尔伯格那里就是第三个层次的"道德自律期",或"后成规"(Post-Conventional
Level)层次,其中包括2个阶段:1.服从并遵守体现为公正法治的社会契约;2.把某些普世伦理原则看得比任何法律更为优先。这二者都高于任何党派意识形态所规定的"道德要求"。在这个层次上,人们不再以对团体、集团的忠诚,或以它们的局部规范来定义对错,而是以普遍的伦理原则和观点来判断是非。在道德自律期,人们的道德原则诉诸于每个人的理性思考,因为他们总是能在尽可能普遍的范围内,考虑所有人的利害和利益。如果你问一个在后常规期的人,为何某件事是对的或错的,他会试着以这件事是否能促进普遍的正义、人权、或人类福祉来判断。
这是一个在道德认知上成熟的个人和社会应当达到,或者至少应当去努力达到的层次。以此来做为对大学生的道德教育目标,应当是符合他们知识和思考能力水准的恰当要求。常言道:取法乎上,得乎其中,取法乎中,得乎其下,如果从一开始就把大学生道德教育的标准定在1.0的版本上,就算能收到十全十美的效果,那也不过是幼童的水准而已。