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忘忧草是不存在的，或者没用的要出差，去唐山。项目有正在进行和等着进行的们，牙还在修着，脚后跟还在疼着。所以，你可以
理解我的心情。这也是项目。或者说，这也是生活。我们很难说哪些是你喜欢做的，哪些是你必
须做的。我们一般统一归结为"不得不"，或者"这不去也不行啊。"在去桓仁的路上，就这
个话题，小丁老师和我讨论了一路。我想起一个同学。你们这个时代，不叫同学了，叫师妹。张老师曾经问我，你怎
么那么多师妹啊。我知道你现在也想问。当时的答案也适合于现在，我师妹为啥
多，这得问我导师。这位师妹是我本科的，她们班只有十人左右是女生。我为人冷漠，朋友基本上是
能喝酒的时候就使劲喝，毕业以后就失去了联系。后来机缘巧合，又遇到了。当时为了出国，大家都要体检，就是向老外证明俺们
都没有霍乱之类的恶性传染病。一般地，上面就是健康二字，意思是合格，无瘟
疫。你能猜到，这并不令人心情愉快。好在，一般地，也就是健康二字。可是我这位师妹得到的肺子上有阴影。我说，
这可麻烦了，他们会不会认为你有结核啊。她说，我没结核啊。我说，那咋回事
啊。她说：估计可能是那次车祸撞的。我完全没听说过，我对同学，包括师妹的冷漠可见一斑。如果找借口为自己开脱，那就是许久不见以后，大家电话或者邮件，一般也不抱
怨生活，真正正常的人类之间，也不太吹嘘。如果有人问到我过得如何，也只有
"不好"二字。为什么不好，一言难尽。你来亲身体会一下就知道了。师妹当年读研究生的时候，被导师派出去出差，车祸。爬出来以后，当晚继续坐
卧铺去哪个地方，如果我没记错，似乎还转机去了土耳其。如果不对，这位师妹
莫怪，惨事太多，我可能记混了。我确切知道你是谁，不方便提起而已。你可以
电话或当面求证我记得。这位师妹当时连爬上卧铺都非常艰难。挫伤是可能导致肺部留下永远的阴影的。
换句话说，当时她的肺部受伤的程度之重，能留下疤痕。这样的经历，在男生，尚可作为以后吹嘘的资本。在将来或者女生面前眉飞色
舞，"唉呀，想当年我..."。在女生，我万不能想像这会是愉快的感受。她讲的时候也很淡然，似乎一切都已过去。但是，我能想像她当时的感受。撞车时的恐惧，爬不上卧铺时对导师和读研究生
的感觉。也许，还有被生活遗弃的感觉。虽然这些我听说的时候，已经过去很多年。相信她不会淡忘。就像我时不时想
起，其实人生可叹。然后，你就听到我叹气，说"人生啊"。其实我是想大哭一场，只是觉得也没有人能明白我在想些什么，说不定就送精神
病院了。如果能够把所有这些都忘记，也许感觉会好些。在芬兰遇到过一位中国人，她是妇产科医生。她告诉我，有一种药，能让人说真
话，而且不停地说。你问啥说啥，你不问他也得不得得不得地讲。似乎是一种毒品K粉的主要成份。还有一种药，用上以后，人就会失去对这一段短时间的记忆。她们会在生产手术
之后使用，使病人忘记医生讨论的病情，免生疑惑。似乎是安定。今天，说起疼痛，请教付阿姨。她告诉我，我记得药名都是错的，安定是没有这
样的作用的。中国的医生医德，不允许传播病人的隐私。这些我都兴致盎然地听着。当年我还问过芬兰的那位女产科医生，人的意志特别
坚定的，是否可以不说真话，是否可以不忘记。比如地下党员啥的。她说：这是不可能的。人脑是物质的，意志是精神的。药物以摧毁物质基础的方式令你忘记或者讲话。我当时甚感人力有限。今天提到这些，付阿姨前面所说并未令我震动。但是，她接着说，在手术中，比
如啥啥和啥啥，医生确实会使用这样的药物。她避免提及药物的名称，然后说，
这是为了让病人忘记痛苦的经历。也就是说，你当时不是没有痛苦，而是你忘记了。生活就这样流驶下去。很多人无论当时大喊得有多么响亮，很快他就忘记了这一
切，甚至成为向别人切割的人。他感受不到别人的痛苦，因此也无法记起自己曾
经的痛苦。据说大脑本身也具有遗忘痛苦的能力。不然，我们的生活中将充满极端痛苦的记
忆；也正因为这种遗忘能力，我们总觉得过去曾经是黄金时代--虽然它从不存在。你还记得你当时的痛么。你可能会说：我一件也没有忘记。你能知道你忘记了的事情么？就像，你能知道你不知道某种知识么。通常，我们
遗忘到我们甚至不记得我们遗忘了；通常，我们无知到我们不知道自己无知，不
知道自己不知道什么。我有的时候想，这种药物的存在也是件幸事。师妹可以忘记当年的不快，或者，
如果她选择牢记，也许，我选择忘记她给我讲过这么一段经历。那样，生活美好，阳光灿烂。可是，我想告诉你的是，人生远比你想像得更令人痛苦。即令这样的药物可以随
便使用，我们仍然不能实现阳光永远灿烂的幻想。因为，这种药物只能作用于刚刚发生之后的那一小段时间内。十年以后，五年以
后，你再也没有办法选择遗忘或者忘记。时间令你遗忘，那就是遗忘，时间令你时时感受回忆的痛苦，那就是痛苦。又或
者你遗忘到不知道自己遗忘了生命的一部分。即使有另一种更好的药物，能让我们选择忘记生命中的某一段，你会选择么？即使你选择遗忘，但是为了准确定位，你必须仔细回想所要遗忘的发生过的一切。
你愿意回忆一次那些痛苦到令你一定要遗忘的事么？即使有更好的药物，可以由别人替你定位，甚至保留所有的快乐，删除所有的不
快。你会那么做么？看看那些人，他们整天呵呵笑着，淌着口水，衣不蔽体，走过大街小巷，转头就
忘掉周围人对自己的厌恶。他们保留了所有的快乐，删除了所有的不快。你愿意
那样么？我愿意。

读书笔记 节选示例以下是我的读书笔记,两本书的.请 张皓辰femrat.sh 及各位同学指正.* 西方的历史观念：从古希腊到现代[2011-03-10 Thu]王晴佳华东师范大学出版社2002年9月** pp.12 Hesiod 赫西奥德 神谱** pp.28 Polybius 波里比阿 罗马史** pp.31 Sallust 柯提林叛乱记，朱古特战争史** pp.36 Tacitus -> Ammianus** pp.45 一系列的人物传记** pp.47 Augustine: 建立了比古典时代的史学家、思想家远为完整的历史哲学。** pp.60 中世纪史学观1. 分期2. 发展（和乐观的）作为对比，希腊是循环和灾变，罗马是今不如昔.** pp.82 文艺复兴代表作** pp.176 狄尔泰 ??哈耶克和狄尔泰都提到的.人 体验 人，是个体 体验 个体.杨说：那么，个休能体验群体么？如果不能，历史即使想要主观，也不可得，完全不可知.** pp. 181 价值相系，无法客观 ??自然科学的观察中，也有主观因素存在.但是他们找到了客观的标准和去除主观的
方法.杨说：没有证据支持 历史中找不到这样的标准和去除主观的方法. 普世价
值，是否就是这样的标准.** 沿革希腊 人本
罗马 实用
中世纪 神
文艺复兴 人性
启蒙运动 理性
工业革命 历史主义，实证主义
一战后 反实证
1900 相对主义
当代 年鉴学派，计量史学，心理史学思辩->分析** 杨说每个时代的文明都是结果，即以前所有时代的结果（稳定的）；也是下一个时代的开端和原
因（不稳定的）.每个时代都是进化的结果，是进化的终点，无所谓先进和落后，只是是否适应当
前及不久的将来.** pp.190 事实不存在杨说：即使精心搜集的事实，也不能证明与事实不符的思想.
| 荷马 | 伊里亚特，奥德赛 | 希腊
|
| 赫希奥德, Hesiod | 神的谱系, Theology |
|
| 希罗多德 | 历史 |
|
| 修昔底德 | 伯罗奔尼撒战争史 |
|
| 波里比阿，Polybius | 罗马史 |
罗马 |
| 毕克托，Fabius Pictor | 罗马史 |
|
| 老加图, Cato the Elder | 罗马历史源流 |
|
| 凯撒, Julius Caesar | 高卢战记 |
|
| 萨鲁斯特， Sallust | 柯提林叛乱记， 朱古特战争史 | |
| 李维 | 罗马史（建城以来） |
|
| 塔西陀 | 历史，编年史，阿古里可拉传 |
|
| 阿匹安,Appian | 罗马史 |
|
| 安米阿努斯， Ammianus | 罗马史 |
|
| 普鲁塔克，Plutarch | 希腊罗马名人合传 |
|
| 阿里安，Arrian | 亚里山大远征记 |
|
| 苏托尼俄斯，Suetonius | 罗马十二帝王传 |
|
| 奥古斯丁 | 上帝之城，忏悔录 | 中世纪
|
| 阿非加纳斯, Africanus | 编年志 |
|
| 攸西比俄斯，Eusebius | 编年史，教会史 |
|
| 奥罗修斯 | 反异教的历史 |
|
| 格雷戈里，Gregory | 法兰克人史 |
|
| 艾克哈德， Ekkehard | 世界编年史 |
|
| 弗莱辛的奥托， Otto of Freising | 两个王国史，弗里德里克大帝传 | |
| 乔代尼斯， Jordanes | 哥特史 |
|
| 布鲁尼， Bruni | 佛罗伦萨史 |
文艺复兴 |
| 马基雅维里 | 论李维的罗马史十卷，佛罗伦萨史，君主论 | |
| 圭昔亚狄尼，Guicciardini | 意大利史 |
|
| 让.波丹, Jean Bodin | 理解历史的方法 |
|
| 彼德拉克， Petrarch | "历史分期"，罗马史 |
|
| 比昂多 | 罗马衰亡以来的千年史 |
|
| 勒努瓦, Louis Le Roy | 论宇宙中各世界的差异和变迁 |
|
| 策尔蒂斯, Conard Celtis | 编订塔西陀的《日耳曼尼亚志》 | |
| 瑞纳努斯，Reatus Rhenanus | 德意志史 |
|
| 托马斯.莫尔 | 理查三世传，乌托邦 |
|
| 伏尔泰 | 路易十四时代，论风俗 | 启蒙运动 |
| 孟德斯鸠 | 论法的精神 |
|
| 杜尔阁 | 论人类心智的历史进化 |
|
| 孔多塞 | 从历史上看人类的进步 |
|
| 霍布斯，Hobbes | 利维坦 |
|
| 格劳秀斯 | 关于和平和战争时斯的法则 |
|
| 洛克，Locke | 人类理解论， 政府论 |
|
| 卢梭 | 社会契约论，论科学与艺术 |
|
| 休谟 | 英国史， 人类理解研究 |
|
| 吉本 | 罗马帝国衰亡史 |
|
| 维科, Vico | 新科学（关于民族共同性的新科学原理） | |
| 博胥埃， Bossuet | 论世界通史 |
|
| 康德 | 论永久和平，历史理性批判 |
|
| 赫尔德 | 关于人类历史哲学的观念 | 浪漫主义 |
| 梯叶里 | 历史研究的十年 |
复辟时期 |
| 米涅 | 法国革命史 |
|
| 密芝勤 | 封建主义论 |
|
| 基佐 | 法国史概论 |
|
| 费希特 |
| 古黄历史主义 |
| 谢林 |
| |
| 施莱格尔 | 历史哲学 |
|
| 黑格尔 | 历史哲学 |
|
| 兰克 | 拉丁与条顿民族史 | 历史主义，实证主义 |
| 孔德 |
| |
| 巴克尔，Buckle | 英国文明史 |
|
| 丹纳 |
| |
| 古朗治 | 古代城市，法国古代政治制度史 | |
| 朗罗瓦 和 瑟诺博 | 历史研究导论 |
|
| 兰普雷希特 |
| |
| 斯宾格勒 | 西方的没落 |
西方的没落 |
| 狄尔泰 |
| |
| 文德尔班 |
| |
| 李凯尔特 | 自然科学概念形成的界限 |
|
| 卡西尔 |
| |
| 克罗齐， Croce | "一切历史都是当代史" | 20世纪
|
| 柯林武德 | "一切历史都是思想史" |
|
| 阿隆，Aron | 历史哲学导论--论历史客观性的办限 | |
| E.H.卡尔 | 历史是什么 |
|
| 沃尔什 | 历史哲学导论 |
|
| 贝克尔 | 人人都是他自己的历史学家 等 |
|
| 比尔德 |
| |
| 汤因比 | 历史研究 |
|
| 韩培尔 | "概括法则" |
年鉴学派 |
| 费弗尔 | 地理环境和人类进化 |
|
| 布洛赫 | 封建社会 |
|
| 布罗代尔 | 菲利普二世时代的地中海和地中海世界 | |
| 拉杜里 | 朗格杜克的农民 |
|
| George Mosse | 德国意志形态的危机 |
超越历史主义 |
| Fritz Stern |
| |
| Fritz Fischer | 追求世界的强权 "费歇尔争论" |
|
| 波枚 | 德国走向强权之路 |
|
| 艾克特.科尔 |
| |
| 维勒 | 俾斯麦和帝国主义 | |后面的人物和观点似乎已经没有突出的代表性了，太乱.整理到这里.
** ------------------------------
以 pp.255 中西文人名对照索引为线索。
工作量太大，而且其中很多人名并非史学家或并非重要。
*** A| 英文姓名 | 姓名 | 作品
| 作品英文名 | 时期 | 学派 |
| Afiricanus, Sextus Julius | 阿菲利加纳斯 | 编年志 |
Chronography | 180-250 | 基督教 |
| Arrian | 阿里安 | 亚历山大远征记 |
Anabasis of Alexander | 96-175 | 罗马 |
| Ammianus Marcellinus | 安米阿努斯 | 罗马史
| | 330―401 | 罗马，通史 |
| Appian of Alexandria | 阿匹安 | 罗马史
| Roman History | 95-165 | 罗马，通史 |
| Aron, Raymond | 阿隆 | 历史哲学导论--论历史客观性的界限 |
| 1905-1980 | 历史认识论 |
| Augustine, Saint | 奥古斯丁 | 上帝之城 | The
City of God | 354―430 | 神学 |
| Aydelotte, William | 艾德洛特 | |
| | 计量史学 |
*** B| Bailyn, Bernard | 贝林 | | | | 思想史 |
| | | | | | |* Linux操作系统及其应用编程
刘循
高等教育出版社
2011年1月第2版[2011-05-06 Fri]读完[2011-06-25 Sat]笔记** pp.11, bc, dc 计算** pp.12 sort: sort [+pos1-pos2]** pp.37 sed: sed -n 'cmd' < input > output
-n 禁止自动输出
:
: sed -n '2,3p' < input
:
: sed -n '/pattern/p' < input
:
: sed -n '/.*ble/p' < input
:
: sed -n '/pattern/=' < input
显示文件行号
:
: sed -n '/$4.00/p' < input
:
: sed -n 's/origin/target/ < input** pp.44 diffdiffcomm 相同行cmp 按字节** pp.51 awk条件匹配: awk -F: '{if($3>=8)print $0}' /etc/password** pp.51 awk正则表达式: $awk -F: '$1 /zhjg/' /etc/passwd忽略大小写: $awk -F: '$1 /[Ii]ntel/' /etc/passwd** pp.* 为用户设置任务: crontab -u user -e: /sbin/service crond reload** pp.* cron日志: /var/log/cron

我的那些书我妈说我上辈子是个瞎子，没捞着看书，所以这辈子要补回来。她老人家这是在
形容我大学以前喜欢看书的程度。其实，那个时候接触书并不容易，所以所读也不多。李记者提到，你们幼儿园不啥啥么？我大笑，我没上过幼儿园。上学以前，同龄
的小朋友有的认识几个字或者会算点数，我几乎啥也不会。我会从一数到十，我
可能会做十以内加数，需要手指辅助，我会写自己的名字，和岳飞二字，以前说
过都是繁体的。我也不会拼音，这很正常，那五个汉字是我爸教我的，他不会拉丁方案的拼音，
只会长得像日文似的那种。那就应该是小学四年级以前，才开始阅读。小学四年级，我转去了一所贼拉好的
学校--这是大学毕业以后几年我才明白的--同学有很多书，我经常去看。那个时候，甚至现在，我也不太明白脸面啊啥的问题。换句话说，我没脸，一直
蹭在人家看。并看完了能接触的所有的同学的所有库存。都是孩子，一共也没多
少。人家爸爸的书大多是不允许看的。这样的生活，一直持续到高三。还记得第一本计算机书是初中左右在王天达家看的，那时还完全没有见过计算
机，全凭想像。他家吃饭了，也邀请我一起吃。我拒绝了，不是自觉，我没那个
自觉，只是因为当时在玩他的游戏机，直到玩没电为止。虽说我很不自觉，但还是养成了一个良好的习惯。我从不在书上做任何记号，甚
至不折页。哪个古人教导的，不动笔墨不读书，我当然也记。但是我另附一张纸，后来这张
纸同时也作为书签。初中的时候，我就对毛泽东同志大为不解，他从肖三那里借 世界名人传 还是什
么的，在上面做满标记才还回去。那是别人的书啊，就算以后他是叛徒要打倒要
杀头，那书也是他的，你怎么能在别人的书上做记号呢？我批注过的书，有的是我自己的，因为太喜欢了，也廖廖无几。从别人手里借的书，借来时候什么样，还的时候还是什么样。可能书侧多些手印
子。后来大学了，不必总从别人那借书了，因为有了图书馆。我非常感谢有图书馆这
样的地方，它使得穷人和非书香门第的孩子也有机会阅读。小学的时候开始泡图书馆，不幸的是，他们只允许我进少儿图书馆，大人的书是
不让看的。一次我爸病了，我和我哥试着替他借书，也被拒了。后来听说张海迪提出十八岁以下的同学不得进入网吧。有人在网上说，海迪大姐
姐，你是有宾馆住，有网上。是的，我一直在想，家里没网的孩子，怎么上网。高中的时候，我帮图书室的焦老师干些活。她有几次没有锁书库，我值班的时候
在里面一直看。很多书，真是很多书。我记得那是四楼的一侧，有三面墙壁都有窗户。但是空间里满是书架，从任何一
个位置，都看不到对面的阳光。整个屋子里充满旧纸的那种特有的气味，还有微
小的灰尘。我站在其间，小心翼翼地不敢倚靠任何一个地方，手里端着杜甫的诗
还是新编循序渐进美国英语。当我现在回忆起当时的情景，我想到很多当时完全没有想到的事情。我想走过去
拍拍那个小伙的肩膀，说些我现在对我的学生也会说的话。我的小学，初中，高中，都和图书室的老师关系非常好。我想，也许他们现在仍
然能记得我。大学，替同学们办图书卡。当时有些什么没整完，需要等一会，齐老师说，你进
书库里看会书吧。这是我上大学遇到的第一件好事，而且一直持续下去。所以，后来我到图书馆工
作的时候，索书号编目啊什么的，完全不是新知识。我跟理科借书处的老师都很熟悉，刚毕业我说，我要来图书馆工作啦，她们都不
信，以为我开玩笑。那个时候，图书馆旧楼里的每一层，层间运书用的电梯，那些低到能碰到头的日
光灯，都是我所熟悉的。所有那些我读者的书，除了借书卡以外，没有任何痕迹表明我与他们相遇过。只
有个别的几本，我记得，印刷借了，而这会严重影响理解，我觉得自己是好心地
替后来者标注出来。现在看，应该夹张纸条。或者就写在借书卡上。我曾经在借书卡上看到上两届师兄张仕鹏的名字，兴奋地偷着乐，我终于也能读
大牛读的书啦。后来，我买了不少书。研究生期间，导师把经费都给我了，我把经费都用来买书
了，那些书我都读了。这些书，我也没有做任何标记。有朋友问过，你看书都不做笔记的么？我做笔记，而且积累了很多。有纸的，有电子的。本科毕业的时候，就攒了整一
书包。工作以后，主要用计算机记了。每次出差的时候，都随身带一本，及它的笔记。为了决定在沉重的行李里到底加
哪几本，经常要费上不少时间。GoF的设计模式，就是在出差中读过不止一遍。有了Kindle以后，再不费这样的心了，每次只要带上Kindle即可。不喜欢把书借给别人，万一他不还了呢，万一他因为我叮嘱不要做记号不要折页
烦了呢。很多年没啥招。后来决定，好书多买两本，送给朋友同学，共分享。也
让他们知道我是什么样的人，因为我读的书决定了我的构成。我珍惜终于能读书的日子，也珍惜这些仍然能读书的日子。令人感叹的是芬兰教
授所说的，现在需要考虑的，并非是否有书可读，而是当你面对一本书的时候，
你是否有时间去读它。当你跋涉，终于抓住，才发现所有的一切都会在指缝里滑脱。纪念我的那些书，和他们与我一起度过的日子。读 八十年代及其他 [http://buchimifan.com/post/25] 有感。

昨晚，我就在那辆动车上D3115
2011-07-24 15:13:44
列车在中途停下，广播说由于天气原因，列车暂时停靠。大家表示理解，稍作抱怨，耐心等待。延迟就延迟吧，安全第一啊。（外面闪电下雨啊怪可怕的！）等了蛮长的时间，车终于开始启动了。8点35分左右，某种强大的冲击波猛的袭来，好像一共撞击了三下。惊恐。我前面位置人的座位都被撞歪斜了，好在行李架上的箱子/行李什么的没被甩落下来，否则后果不堪设想！车厢内小孩子大哭。本以为只是小故障，稍停顿待会就可以继续前进了呢。不料紧接着车内的广播电路全停，只剩下黄色应急灯照明。发现地面倾斜后，大家慌了。
我在6号车厢，当时车窗外一片漆黑，什么都看不见。他们说，我们在山洞。这前不着村后不着店的地方，一时半会儿肯定等不到救援啊。有人兴奋拍照片发微博，有人给家人朋友通电话说情况。前方车厢的几个乘客过来，往后走，大喊："年轻人过去救人！有人受伤了！"我这才知道出事了。听大伙说列车出轨，后面车厢被甩出去了。我们被困在里面，车厢里的乘客说要自己走出去，有几个人安抚说咱还是等救援吧，走散就不好办了，铁路部门总会有组织救援疏散的。于是我们就这样等了一段时间。
天边的闪电不断，那光线照亮了天空，让人看见外面的景象。我所在的车厢正好位于一个隧道口的高架上。远方有房屋小镇，那边陆陆续续开过来一闪一闪亮灯的警车。有好多其他车厢的人已经出去了，走在隧道的边缘处。整个过程是无序的，我没有见到一个乘务员，没看见任何一个铁路部门的相关人员。全都是靠群众自发组织。
　　排队走过好几节车厢，我也不知道自己身处何方，周围全是陌生人。（车厢数字指示灯没有了）前面的人大喊不要拥挤，慢慢来。终于来到出口处了啊。倾斜的门距离地面有1米多高吧，下面不好跳，可落脚的地儿就只是二三十厘米宽度的水泥条，前后都是低下去的小碎石。T_T我还穿高跟鞋的啊好害怕。是一位男士扶我下去的。好心人很多，大家互相帮助相互搀扶。那会儿天不怎么闪电了，可还在下雨啊，头发湿漉漉的。山路不好走，撑伞也不方便。我拎着行李袋走在人流当中，突然感觉自己好无助啊好渺小啊，忍不住要哭。T_T每隔一小个路段，都有人自发站在路边用手机照明，提示。这边斜坡，大家注意了不要摔跤；那里有电线，大伙小心别勾倒。走过隧道，泥泞的田地，危险的地段，有热心的当地村民拉着我们跳过去。路真的好难好难走。
鞋上全是泥。
　　最后终于到达平地。高架桥下面围着一圈又一圈的人。其中，有神色疲惫带着行李的乘客，有忧心忡忡询问情况的居民，还有那些光着膀子的当地男青年，上去营救伤员。
劫后余生。
超市老板告诉我们，这个地方叫双屿。老板人很好，我的手机不够电，在他这儿充。几乎每一个在这儿停留的人，都要惊心动魄地讲诉一下他们车厢当时的情况。有个满身泥泞的胖子，他说他是15车厢的，（不是15就是16）他们车厢的人只有6个爬出来。我看见村民/官兵扛着担架往外运人，其中还有一个二十岁来岁穿短裙的女孩子趴在担架上一动不动，满头血的中年人……看的我难过忍不住飙泪。
断落的车厢是14,15还是15,16车厢吧？（反正就是一等座啊。前几天我老妈在QQ上说我老爸去给我买一等票了，我当时正好有及时看到信息，我说"不用了吧才3、4个小时的路程，还是普通票好了。"爸爸都已经出门了啊，老妈CALL他才改买票的啊！！！如果当时我知道老爸已出门我肯定会说"那算了算了一等座就一等座吧没贵几块钱"，还好我妈没嫌麻烦给老爸打电话，还好我爸没坚持买一等票。不然！我就在掉下去的车厢里面啊，躺在担架上一动不动的人可能就是我啊！！！非死即伤啊！！！！！！！可能大家真的永远也见不到我了啊！！！）心有余悸。
　　出租车坐地起价，我和路人拼车，一辆车290元。我们交换了电话名字，她们一个姓温，一个姓胡。（之前笔误，是女字旁的"她"，两个女孩子。希望大家不要误会，我没有任何隐喻意味。）患难朋友啊，以后要联系的！回去已是凌晨一两点。爸妈都被吓到了，妈妈说如果我出了什么事她也不要活了。（老妈本来在车站等我，说八点半到九点钟之间，她发现她的鞋子前面装饰的花儿不见了。她心里突然感到空空的，就一直默念菩萨法号，最后还是找着了它。完好。最后，女儿也找回来了。好像有冥冥之中的那种意味啊。）
　　这个事故已经改变了我对生命/生活的态度。好好珍惜每一天！要好好爱自己啊，这样才对得起爱你的人。昨晚它也让我看透了一些之前看不懂的人与事，在大灾难面前，它们显得不重要了。不要为那些不必要的人/事伤神啊。幡然醒悟！！！
为那些在事故中遇难的人祈祷。愿他们来世一切安好。 后记：原订于7月26日的动车回杭，现已退票。坐27号的长途车回去。早上看某个电视台的新闻栏目报道，里面说，要对下面3类人群进行心理干预。一是受伤乘客，二是乘客家属，三是是医者与救援者。
怎么可以遗落我们这些灾难见证者，差点就发生意外的乘客呢？我们受到心灵创伤一点也不小啊！到现在我还没缓过来，闭上眼，就会看到昨晚的那一幕幕。心好痛。这个世界能不能变的安全一些，可不可以不要再有灾难了！

请辩证阅读。对于教材写法的一点考虑
via 宇宙的心弦 by Eagle Fantasy on 4/14/11有感于Matrix67神牛的这篇文章（强烈建议大家去读一读），我也发表一下自己对于教材编写的一点看法。1.对线性代数的吐槽（没学过线性代数的同学请忽略下面3段往后接着看。）我一直觉得线性代数用那种严格公理化的语言写成课本根本不适合初学者学习，一开始学习线性代数的时候，我本人对很多概念的直观意义根本就是完全不知道。我们的课本是丘维声的《简明线性代数》，我在此毫不掩饰的表示对这本教材的鄙视：这本教材居然是按照这样的顺序讲线性代数的：线性方程组->行列式->线性方程组的进一步讨论->矩阵的运算->一大堆东西->线性空间->线性映射->一大堆东西。这个狗屁顺序直接导致我前半个学期一直以为线性代数就是研究怎么解线性方程组的，我心想，这么简单的问题，具体问题谁都会解，值得这么大动干戈的定义出这么大堆东西么。。。一直到线性空间那一个章节以前，我完全就不知道线性代数整个是在干什么..后来学的多了我才知道，其实线性代数就是研究线性空间和线性映射的嘛，什么线性方程组，根本没那么重要。一个更加合理的顺序是：先讲线性空间、线性映射，其中明确说明矩阵就是线性映射，然后再讲行列式，然后线性方程组只作为一个例子出现就可以了。然后在说说那个不靠谱的行列式。。我就不明白，国内的教材是基于怎样一种考虑，居然把行列式放在矩阵前面讲，放在线性映射前面讲。？于是就导致行列式的定义居然诡异的用到了逆序对，一上来就来这么个定义我们怎么可能明白行列式到底是个什么东西，它是干什么的？！还有矩阵的概念，我们的课本引入矩阵是从线性方程组引入的，于是让我在前半学期里面就仅仅以为矩阵就是一堆排成了方阵的数而已。。。于是我就死活不能理解，为什么矩阵之间还能引入乘法，乘法的定义还能那么诡异？！非要等到后面学到了线性映射，我们老师才终于跟我们讲清楚了：原来矩阵就是用来表示线性映射的嘛。。矩阵相乘就是表示先后做两个线性映射嘛，之所以那么定义矩阵乘法，就是因为这样定义了之后，乘得的新矩阵确实能够等价的表示先后做两次线性映射。。。但是行列式到底是什么，课本根本就到最后都没有说清楚。还是Matrix67文章里的一句话道清了本质："其实，行列式的真正定义就一句话：每个单位正方形在线性变换之后的面积"。为什么所有的教材里就不能把这样一句话放在教材里呢？！还有很多概念都没有讲清楚它们的直观意义到底是什么。有许许多多学经济或者学其他学科的同学，可能学完了整个线性代数也不明白，算特征值和特征向量到底是干什么的，为什么要研究这么诡异的问题。如果不是我们老师上课讲道它在量子力学里会体现出无穷重要的价值，我单看课本肯定不明白这是在干什么。特征值其实就是量子力学里的算符对应的可观测物理量（这点可能不学量子力学很难理解）。还有就是迹（trace）的概念，我至今没有搞清楚为什么要定义这么一个量，我根本就不知道它表示了什么。于是我就既记不住它的各种性质，也不知道我到底在何种物理问题里会用到迹这个诡异概念。你说我都完全不理解到这个地步了，学这个概念还有什么用？不光是我一个人的问题，我问了问身边的人，他们同样回答不出来迹是个什么。国内好多同学应该都会对此有共鸣，因为我们国内的教材都是这样对概念只下严格数学定义，而基本上不作直观解释的，于是就导致很多很多人学完了线性代数都不知道自己学了些什么。理解数学概念的直观图像，其作用不仅仅是能够帮助记忆那些概念的性质，甚至可以帮助捋出证明思路，甚至都可以帮助数学家发明新的数学。可是现有的课本就是讲不清楚直观解释！2.对理论力学的吐槽但是，我忽然间想到，我其实也一直觉得理论力学课本只是拿牛顿力学作为例子去推导那些更加普遍的原理，让我觉得把握不住它的逻辑。而这样的课本的弊端，恰恰与线性代数相反。（没学过理论力学的同学可以跳过下4段直接往后看。）至少我见过的所有理论力学课本（北大自己印的课本、Goldstein的《Classical
Mechanics》），全都是大致按照这样一个顺序讲的：用牛顿定律推导出拉格朗日方程，然后用拉格朗日方程推导出正则方程（即哈密顿方程），然后再从拉格朗日方程推导出最小作用量原理（或者叫哈密顿原理），然后是再推导一些其他的比如哈密顿雅克比方程和诺特尔定理之类的。/*补充说明一点
朗道的《力学》确实是从最小作用量原理出发的。我可能当初没太看懂。但是我仍觉得即使是朗道的力学也没有说清楚L的定义*/如果说以上这些方程的地位是等价的，这么讲是没有问题的，可是最关键的问题是，正则方程和最小作用量原理的普遍性适用于任何物理系统的（有人甚至认为适用于任何系统，比如说金融之类的也有这些方程），但是众所周知牛顿力学是有很大局限性的。也就是说我们实际上是从一个特例推出了普遍成立的原理。于是我们其实只是拿牛顿力学作为了一个例子，稍微讲了一下在宏观低速的条件下这两个普适原理和牛顿力学是如何等价的。但是理论力学并没有指出正则方程和最小作用量原理在牛顿力学不适用的情况下是如何仍然成立的。尤其让我不能忍的是，拉格朗日量L和哈密顿量H在牛顿力学不成立之后如何定义，课本上都只字未提。于是我就搞不清楚整个理论力学的逻辑基础了。记得几星期以前我们组的一个老师在黑板上在任意一个系统内（不限于物理系统），随手推出了正则方程，并且据此说正则方程是普遍适用于任何系统的！一开始我并没有太跟上他的思路，只是觉得这个结论实在是非常神奇，还因此而兴奋了许久。后来我仔细想想就觉得越想越不对劲，他的推导到底用到了什么前提条件？要写出正则方程首先得有哈密顿量H，那么任何一个系统的H是怎么给出的？如何定义任何一个系统里面的H？于是我找同学讨论，有找那个老师问，最后终于明白了整个理论力学的逻辑是怎样的了：首先我们有一种信仰，那就是最小作用量原理总是成立的。即在任何一个系统（至少是物理系统）内，我们总能找到一个拉格朗日量L使得最小作用量原理得到满足。这就是L的定义式。有了L便可以很容易的定义出H。有了H的定义，就可以去推导正则方程了。于是那个老师的推导其实一点都不神奇，实际上就是从最小作用量原理推导正则方程而已，而这在理论力学课上肯定推得滚瓜烂熟了。但是把最小作用量原理做为最基本原理有一个问题，就是他并没有给出如何找到这样一个L的方法。于是在特定的物理体系中寻找合适的L便成了一个非常困难的核心难题。总之，到底哪个原理是处于公理地位的，那些物理量是如何在普遍情况定义的，在现有理论力学课本里都只字未提。于是，理论力学课本里缺少的，正是线性代数课本中让我觉得不爽的：那就是严格的公理化系统和严格的逻辑。3.结论所以现在想想，真正好的教材其实应该把要讲的内容写两遍：第一遍怎么直观怎么讲，尽量用最少的数学让大家明白研究的对象到底是什么东西，要在头脑中有一个直观物理图像，然后讲的顺序可以按照历史上这些概念是怎么提出来的来讲；第二遍就上公理化系统
严格地列出这套理论的所有定义和公理，然后按照逻辑的先后顺序推演出所有需要掌握的定理。于是我就有一个打算，等我也能教书育人了，我一定要自己写一本线性代数教材和一本理论力学教材，把我的这套理念发扬光大，让大家以后再学的时候少走些弯路。嗯就是这样。